《卡夫卡传》第六章 宗教观的发展

所以，卡夫卡的立场与约伯的立场接近——但在某些问题上则完全不同。对这一区别，我不能像雪普斯和玛加雷特、苏斯曼那样将其归于犹太民族当时和今日的发展阶段的历史性区别。

约伯从一开始便以一个完美的正义者姿态出现，认为别人同自己一样；而卡夫卡（出于刚才提到过的限制）感到自己特别不完善。这便已构成了问题的不同出发点。

自然，这两个人在对上帝提出问题和抱怨方面是一致的。对不可测度性的经历是两者的共同点。上帝的正义世界与人的伦理世界间互相裂开的——基克加德的“恐惧与战栗”的空间产生了。或者如卡夫卡一次在日记中表达的：“作为肺结核病人而有孩子并不完全是亵渎神灵的。福楼拜的父亲患有结核病。选择：或者使孩子的肺吹笛子（这是非常美的音乐表达，因它之故医生把耳朵贴在病人胸脯上），或者产生福楼拜。当人们在空虚中议论时，父亲在战栗。”不妨衡量一下这句话中可怕的无希望：“……在空虚中议论。”它使人想起卡夫卡肯定不知道的那首古老的、着魔的圣歌：《SederuntPrinciPes》。约伯同样口无遮拦；在他怨天尤人时，不忌讳任何辱骂上帝强烈的言词；

事实上，他从我身边走过，但我没有看见他。

他若匆匆离去，谁来保护他？

谁可以对他说：你在干什么？

除非，我可以回答他，

即使我有道理，也得不到回答。

假如我叫他，而他应答我，

我也不相信，他会听我说。

他反而会暴风雨般地冲我咆哮，

无缘无故令我伤口增加。

永远不让我喘息，

而用难受的痛苦填满我心胸。

若说强者的力量，非他莫属，

若说正确的道路，那么：谁敢要求我

在前面领路

这正是《诉讼》中的K．不能接近的同一个法官；这便是城堡中的那些人，他们不允许自己说话，而总是把干坏事的不负责任的下属推到前面。

约伯的话；

假如鞭子猛地打死人，

他便笑那无辜者的绝望。

大地被交到了作恶者的手中，

他挡住他们的法官们的眼睛。

若我用白雪沐浴

用碱液洗

你便会将我浸入污水池中，

使我的衣服厌恶我的身子>

《卡夫卡传》第六章 宗教观的发展 共有13页,您还有6页没有浏览