align=left>
画家的成长履历,是与背景文化的浇灌有着天然的关系,背景文化与区域文化有着本质的不同,但又是极为容易混淆的两种概念,在分辨这两种概念的时候,前者与后家则往往是首当其冲的。
文化是背景文化的繁衍,通过区域文化的浇灌最后溶入到背景文化的沃土,才会真正茁壮成长。
这样的思维方式,在采访王坤和先生的同时,关于其出身、求学、家庭、师承等,一概不去涉及区域文化所打下的烙印,主要在谈及背景文化的精深与博大,仅就历史的符号与文脉来梳理印象及其概念,这种碰撞是不同学术的又是展望历史的,其受益是共同的。
SPAN>绘画史上有不少画西部山水的大师,在向大自然学习的同时,将典型的西部山水之千姿百态和无穷变化熟记于心,这无疑是一条正确的道路,对于画家来说,对故乡的真切感觉和由衷的感恩,那是任何感情都无法替代的,这常常很容易进入一种深切的创作情境,用画笔唱一首赞歌,即使一个平庸的山水画家也懂得,创造艺术形象不是为形象而形象,那是通过写形来达意抒情,来表达艺术家对世界、对人生的态度和对终极真理的热爱,所以山水画家在自己的写生对象那里,不仅要看到“形”,而且要抓住“神”,最后达到“形神兼备”。
山水的大势,既不同于南方的秀丽繁盛,也不同于北方的挺拔险峻。西北干旱少雨,植被稀少,它的特征是高大深厚、横亘连绵,气势苍茫。不同时代的作品,以次作为蓝本,虽具风韵,自成格局,其最终结果仍然是中国文化整体精神的折射,这也是中国山水画的本体价值的重要体现。
部山水为艺术资源的西部山水画的高下,实际上取决于其作品是否折射出特定时代的精神,山水的精神也就是人的精神,西部山水画所表现的诸多精神中,最重要的是陷匿在古邃,苍茫和神秘之后的焦灼以及期待,是西北高原大地孕育已久的梦想,是承随时代曙光的到来喷薄而出和崭新的目的要求,是在俯视东部巨大变迁时油然而生的困惑,甚至还有原始的、浑然的意识在当代生活面前的困惑和由此引发的对生命本质的询问。
※ 阿娜尔古丽 68
※ 高尔基《母亲》 27
※ 王羲之传 26
※ 王国维:义无再辱 19
※ 晚霞映朝晖——吴祖强八十岁音乐人生 19
※ 金元之际诗僧性英事迹考略 18
※ 回忆庐隐二三事 18
※ 大卫·里恩 17
※ 有着大海胸襟的赤子——怀念周海婴 17
※ 吴宓与俞平伯 16
※ 从朱光潜“接着讲”——纪念朱光潜、宗… 16
※ 涅克拉索夫的艺术风格 16
※ 古籍新解,古为今用——记毛泽东读中国… 16
※ 埃里克·侯麦 15
※ 阿伦·雷乃 15