军用水壶里灌满水，在装纸和笔的简易背包里放上一个囊，依次经过梨园、杏园和苹果园，然后穿过一片芦苇，爬上房后的山梁，王征向石窟走去……

梦里又听见了花开的声音，在苹果树下依地而坐，喝一口浓茶，翻看着有关龟兹历史的书籍，看着看着，那些身若出壁的菩萨、伎乐、比丘、供养人，仿佛有了灵性，活转了过来，他们有的头戴花冠，身披缨珞，脚踏莲花，有的半裸，有的全裸，有的形神不安，躁动剧烈，有的交脚而坐，不媚不妖……

午夜梦回，总是这样的场景，而梦里的一切对王征来说是那么熟悉，那么亲切。九年多的生活片断历历在目，如今离开那里已经一年多了，可王征依然常常想起那里的芦苇、杏花、和藏在石窟中让人魂前梦绕的壁画……

1993年，王征放弃了大城市的繁华，在拜城县克孜尔镇东南木札提河谷北岸生活了近十年，每天的工作就是背着干粮和纸笔去石窟画画。十年如一梦，只是王征梦的太沉醉太痴迷，他知道自己今生今世和石窟壁画艺术有了不解之缘。

一

龟兹国，是丝绸之路新疆北道上的一个大国，当年这个国家的中心地区就在今天的库车和拜城一带。大约在公元2世纪中期，印度西北部贵霜王国的僧侣陆续进入中国翻译佛经、传播佛法，龟兹也就开始有人信仰佛教了。公元3世纪中期，有不少龟兹国的著名高僧来到三国时代的曹魏国，为弘扬佛法作出了自己的努力。到了公元4世纪，龟兹的佛教已经相当盛行了，据史书记载，当时有僧侣1万多人，仅都城一带的佛寺佛塔就有1000多座，连王宫里都供奉着雕塑佛像，有的寺院装饰华丽，规模极为宏大。公元5至6世纪，是龟兹佛教发展的鼎盛时期，连续兴起了一系列的石窟寺院。这里佛教徒们研习的是小乘佛教，在教义、戒律上都直接取法于印度。而小乘佛教是很重视信徒们的个人修行的，那些开凿在幽静山林中的石洞穴，更能适合出家人的胃口。于是，龟兹国的佛教僧侣们就选择了以石窟作为佛寺的一种重要形式。

在龟兹国东西狭长的地界里，散落着不少石窟群，库车和拜城两地是它们最集中的区域。其中库车有库木吐喇、克孜尔尕哈、玛扎伯哈、森木塞姆，拜城有克孜尔、台台尔、温巴什等。克孜尔石窟是龟兹地区规模最大、延续时间最长的石窟群。

克孜尔石窟，位于今拜城县克孜尔镇东南木札提河谷北岸的悬崖上，共有236所洞窟，其中有70多所保存有壁画。最早的洞窟建于公元3世纪末或4世纪初，最晚的建于7世纪末至8世纪初。这些洞窟原先大部分是属于一座座寺院的，在相对独立的寺院里，有佛堂、讲堂、说戒堂、僧房和其他生活用房。如今，我们从洞窟的形制上看，则包括用于礼拜的中心柱窟和大像窟，用于讲经的方形窟，以及僧人起居用的僧房和坐禅修行用的小禅窟等。 >

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