文化台湾的20个符号

云门·林怀民

林怀民，一位来自台湾嘉义的本土知识青年，刚从美国留学回台，取得现代舞教母玛莎·葛兰姆的嫡传身份，却以中国最古老传说的舞蹈名词：云门，为他自创的舞团命名。1973年云门舞集的成立，及其三十年遍及台湾城乡、行走全球、屡屡造成国际轰动的巨大成功，其划时代的文化意义，不仅在于其创造了台湾文化奇迹，而且在于根植于中国辉煌历史文化底蕴。透过《水月》、《行草》、《竹梦》等舞剧，我们不仅看到了一代现代舞大师的绝世风范，也体味到背后的中国传统文化元素。

2003年云门舞集创立三十周年之际，台北市政府把云门总部所在的复兴北路231巷命名为“云门巷”。作为一种台湾文化图腾，云门舞集的灿烂光芒，不仅照耀着林怀民的个人传奇，而且绵延万里、跨越台湾海峡，与中华大地、神州故土、上下五千年的辉煌文明血脉相连，薪火相传。

橄榄树·三毛

三毛已衔着梦中的橄榄枝飞向远方，她所动情描写的撒哈拉沙漠成为一道定格的风景，只能臆想而无法触摸。她就是这样一个跨越万水千山、红尘滚滚的女子，一个压抑绝望而又健康不羁的女子。她的流浪和放逐，她的坚强与孤独，她那高挑着身子，披着长发，携了书和笔漫游世界的形象，曾经是一代人的精神导游和心灵慰藉。

如今提到这个名字的人已经不多，然而在漫山遍野的背包客的肩上，在标榜波希米亚的布波族身旁，在纷纷热卖的关于行走的文字和图像中，在齐豫、潘越云的歌声里，我们仍然能看到她在风里飘扬的影子。

民谣·罗大佑

罗大佑会老，听罗大佑唱歌的人也会老，只有那些歌能够青春永驻。同样不老的也许还有记忆。许多年后，人们依旧清楚地记得，那些来自校园的歌声是怎样地在晚风中浅吟清唱，凋落了无数人的韶华。

作为校园文化的一部分，作为记录着年轻人梦想与激情的音乐篇章，上世纪70年代最早从台湾兴起的校园民谣，不仅给一代人留下了青春的证明与印迹，而且对两岸后来将近20年的流行音乐产生了难以估计的影响。刘文正、蔡琴、姜育恒、童安格、黄舒骏、陈升、齐秦、优客李林……是那个时代无法回避的名字，正如《外婆的澎湖湾》、《兰花草》、《恋曲1980》、《未央歌》中那些无法忘怀的声音。

新电影·侯孝贤

从1982年《光阴的故事》开始，台湾新电影运动已经走过了二十多个年头，其中侯孝贤对于台湾“根性”和历史的追问，杨德昌对于都市文明的反讽，蔡明亮关于台湾都市一代的困境的犀利寓言，勾勒出台湾新电影和新新电影的基本风貌。这些极具才华的电影人把对台湾乡土人文的关怀和对台湾历史命脉的关注糅合在一起，使得这些根植于台湾社会深层，富于艺术开拓性的影片成为华语电影的经典，为世界影坛书写了一部台湾传奇，与此同时，他们以影像展现的台湾画卷，其表现的农业文明的失落场景，以及后工业时代的后殖民城市风情，也成为我们考察这个特定历史时期里的变革中的台湾时不可或缺的文化样本。 >

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