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陶东风:回顾“玄幻事件”

收录时间:2007-1-1  来源:中华读书报  作者:陶东风  点击:1975
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“80后”一代的生长环境的突出特点恰恰就是理性对话和平等交往精神的严重缺乏,在这样环境中长大的部分“80后”不可能懂得尊重别人说话的权力,不可能懂得耐心倾听他人意见、平等理性和他人进行讨论交往的必要性。

大约2006年6月初,我接到《中华读书报》电话,希望我写一篇关于玄幻小说评论的文章。我当时比较犹豫,因为我虽然听说过“玄幻小说”这个词,也知道有一个玄幻小说家萧鼎,但是老实说并不熟悉。最终却不过编辑的面子,还是答应了。文章粗稿写出来后,于2006年6月18日以《中国文学已经进入装神弄鬼时代》为题在我自己的博客上先发布,6月21日,《中华读书报》正式发表了我的《玄幻文学:时代的犬儒主义》(后以“中国文学已经进入装神弄鬼时代(修订版)”为题发表在我的博客上,人民网等多家媒体转载)。

文章的重点不是一般地探讨玄幻文学的文体特征或美学特征,而是强调要结合“具体的中国现实”来研究玄幻文学。由于玄幻文学不但数量庞大而且每部都是洋洋数百万言,所以我不得已而以2005年度“新浪网”评选出的“最佳玄幻文学”的前三名《诛仙》、《小兵传奇》、《坏蛋是怎么炼成的》为例谈了自己的看法。

我认为玄幻文学与中国传统武侠小说最大的不同是,是它“专擅装神弄鬼”,其所谓“幻想世界”是“建立在各种胡乱杜撰的魔法、妖术和歪门邪道之上的”。相比之下,中国传统武侠小说(也可包括金庸小说)的主流遵守的是中国儒家文化传统,不轻言怪、力、乱、神。在中国的武侠主流中,真正修炼深厚的顶尖大师是不靠这些歪门邪道的。他们的武功建立在品德的基础上。这一点其实并非无关紧要,其背后透露的信息是:在传统武侠小说世界中,价值世界还是稳定的,邪不压正,歪门邪道最终成不了大器。从这里我提出了关乎玄幻文学命运的更根本的问题:许多玄幻文学的价值世界是混乱的、颠倒的,其中一些完全是为装神弄鬼而装神弄鬼,小说人物无论正反无一不热衷魔法妖道,以此来掩盖作者除装神弄鬼之外其他方面艺术才华的严重贫乏。笔者还指出,这个结论不仅得自《诛仙》等玄幻文学,电影等其他艺术领域同样都不乏价值混乱的装神弄鬼之作。可以说,“装神弄鬼已经成为当今中国文艺界的一个怪象”,是当今中国文坛价值世界混乱的表征。笔者以《小兵传奇》为例批评了其宣扬的大汉族种族主义和毫不隐瞒的、直率的权力崇拜;以《坏蛋是怎么炼成的》为例批评其对赤裸裸的强者为王、弱肉强食逻辑的认同和强烈的犬儒主义和“务实主义”倾向。

令笔者感到意外的是,此文一发布即引起了记者的注意。《北京娱乐信报》迅速以醒目的标题发表了综合报道《教授博客狂批玄幻小说》,摘要发表了笔者文章的观点,同时发表了玄幻小说家、《异人傲世录》作者明寐的“反击”观点,他几乎全部否定了我的观点但是却没有作出阐述。玄幻文学的争论拉开序幕。

在接下来的一段时间里,有相当多的媒体卷入了这个所谓“陶萧门事件”,其中包括《新京报》、《北京晚报》、《青年周末》、《南都周刊》等等,网站更是不计其数。也有不少批评家发表了对此事件的看法,但是真正形成交锋、具有学理性的文章并不多。其中比较值得注意的是张颐武在《中华读书报》上发表的《玄幻:想像不可承受之轻》(2006年6月21日,后以同名在其博客上发表)和张柠在《新京报》发表的文章《不要往土豆上抹胡萝卜素》(2006年6月30日)。

张颐武的文章非常准确地指出了玄幻文学的特点是“想像的不可承受之轻”,也就是说,“玄幻文学”没有“沉重感”,没有“强烈的感时忧国意识”,也没有“作为民族寓言的沉痛宣告”,没有“对于中国的反思和追问”,是“非常轻灵自如的片刻想像的产物”。但对于这些“轻盈想像”产生的原因,他认为是由于“80后”一代的“物质需求显得唾手可得”,他们是“中国历史上最丰裕的一代人”,因此他们在精神上会更加寻求“超现实”的体验和刺激。张颐武认为,这是一种正在形成的新的民族个性。年轻人告别中国传统的悲情、滞重,不拘于时,充满创造力和想象力,以乐观、积极的强者心态面向未来,总体上说是好事情,也是新中国发展的精神引擎。>

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