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李祥霆:古琴不需要抢救式保护

收录时间:2006-7-4  来源:新京报  点击:1129
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古琴音乐能否上升为“道”?是否会沦为“博物馆艺术”?能否纳入现代音乐元素?

李祥霆:满族,吉林辽源人,1957年起师从查阜西学古琴,1958年考入中央音乐学院,师从吴景略学古琴。1989年到英国剑桥大学做古琴即兴演奏研究并在伦敦大学亚非音乐研究中心任客座研究员。1994年回国后继续任教中央音乐学院,并任中国民族管弦乐协会古琴专业委员会(简称中国琴会)会长。1983年以来,他在十多个国家演出讲学,举办四十多场独奏音乐会,评论称他用古典的素材、新的音乐思想和生活的意识经验,肯定了琴乐最高而完整的精神。

李祥霆认为古琴自身具有很强的生命力,不需要担心未来的生存问题,而且目前不需要像其他乐器一样进行现代化的改造。

元代王振鹏所绘的《伯牙鼓琴图》,描绘春秋时期伯牙为钟子期弹琴的故事,高山流水遇知音流传千古。

古琴曲目的记载和传播一向都是以文字的方式进行,后来发明了以汉字笔画拆分组合的“减字谱”。

宋徽宗抚琴图。古琴历来被看做是文人雅士、达官贵人修身养性之物,所以有部分专家认为其生存条件、环境都已经不存在了,对古琴的保护是很紧迫的。

本报讯(记者李健亚)一曲《高山流水》,千百年来,知音与古琴的美妙传奇不断被演绎。6月17日,本报主办了“古琴艺术的传统与现状”讲座,古琴演奏家李祥霆的开讲,吸引了众多的古琴知音、爱好者前往聆听、讨教。

古琴是中国古代地位最崇高的乐器,位列“琴棋书画”之首。清朝末期,古琴逐渐衰落。上世纪80年代后,古琴得到了一定的恢复发展。现在,全世界能弹古琴的人数已达万人。但是,古琴依然是最重要、最冷门的传统音乐。2003年,古琴列入联合国“人类口述和非物质遗产代表作”的名录,其发展越发受到关注。

李祥霆针对目前把古琴音乐上升为“道”的观点提出了质疑,并表示古琴具有旺盛的生命力,没有危机,也不会灭绝,人们的喜好终会对其发展趋势“投票”。他还现场放起了古琴乐,虽然没有绢灯,没有琴案,却丝毫不影响他现场演绎古琴的魅力。

演讲结束后,本报记者针对古琴艺术的传承、推广、与现代音乐元素的结合等方面采访了李祥霆及相关专家。值得一提的是,对古琴音乐是否是小众艺术,是否会沦为“博物馆艺术”

及抢救保护的急迫性,古琴是否应纳入现代音乐元素等问题,专家们的意见相左,这也是音乐界近年来争论的焦点。

■演讲摘录

古琴是常规艺术,不是道

古琴为什么是冷门艺术,因为有人把它当成艺术,把它当成道。道就是方法、途径等等,就是一种思想理念在里面。实际上古琴艺术是什么呢?就是常规的文化艺术,只是更古老、更深刻、更丰富、更细致、更有感染力,然后积累更多的美学理论和文化遗产。

所以,只要我们有兴趣,都可以学会。有人觉得它高不可攀,深不可测,神秘得不得了,实际上再高,也高不过诗经嘛!古琴跟它是一样的,都是精神文化艺术,是古典文化的结晶。唐诗宋词也好,大家都可以学习,变为自己的精神成分、智慧成分。

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