众人质疑《狼图腾》 姜戎：我决不妥协！

2008年4月11日《新京报》报道，《狼图腾》作者姜戎被指“谎话连篇”，外号“白眼狼”；2008年4月18日，与姜戎一同在内蒙古插队的近20名知青自发组织了一场研讨会，从学术角度对《狼图腾》进行了批判，认为“狼图腾”是伪文化，不符合事实。

针对以上关于《狼图腾》的故事造假和文化造假的争议，《狼图腾》一书作者姜戎4月23日主动与记者取得联系，接受采访，作为他在全国范围内对争议事件的首次回应。

姜戎有话要说

“书的内容完全是依据我11年的草原牧区的生活经历所写，绝不存在造假之说，最近媒体关于我的作品所提出的质疑和抨击，就像近期发生的西方媒体对中国西藏问题的宣传一样，是片面的、不实的。”姜戎对记者说。

姜戎告诉记者，当日恰好他插队所在的锡盟东乌旗满都宝利格镇的9位牧民来北京办事，他们一起很愉快地谈了一下午，牧民中间有该镇党委书记呼日查，以及姜戎当时所在的陶斯队的嘎查长额日登白依拉等。

“他们都认为《狼图腾》这本书写得非常感人，所有的故事是真实的。因为《狼图腾》的蒙文版已出版两年了，许多牧民都非常喜欢看。对于狼，并不是有些反对者所说的‘恨之入骨＇、‘深恶痛绝＇，狼在生态保护上是主力，是平衡草原各种关系的重要动物，某些人的说法是歪曲事实。”姜戎说。

“这几位牧民尤其提到，蒙古人认为狼是‘天狗＇（腾格脑亥），‘天狗＇是天生保护草原的。牧民死了以后尸体要放到草原上进行天葬，主要就是‘天狗＇来处理。3天以后如果发现处理掉了是非常高兴的事情，就说明‘升天＇了；假如3天没有被处理掉，就说明灵魂没有升上天。”

“有学者说，一般人死了以后都喂老鹰和别的动物了，牧民们不赞同。”姜戎说，“我在草原上生活了11年，我是知道的，老鹰3天处理一个人是不可能的，只有狼才能办到，也只有狼才能把骨头处理掉，天葬表明的就是一种对狼（天狗）崇拜的延续，怎么会没有狼图腾呢？”

姜戎提到，《狼图腾》的故事都是真实的，是由几个小故事组成的大故事，这在小说的写法上也是允许的。“我可以肯定地说，所有的素材都是真实的，所有的细节都是有出处的，（内容）有的是自己亲身经历的，有的是亲自调查以后获得的（故事）。”

姜戎说，他对所插队的内蒙古有着深厚的感情，并且所写作品的内容也会对内蒙古的人民产生重大影响，他要坚定地捍卫蒙古族古老的、优秀的文化，决不妥协。

“评判这本书是不是故事造假和文化造假最权威的不应该是知青，而应当是当地的牧民。一些知青不了解当地的情况，他们是有目的、有立场的，甚至于在理解上有问题。他们可以不相信姜戎，但不可以不相信牧民，我在牧区生活了这么多年，也养过狼，狼的故事写不完，何必编造假故事？在草原上，我深深地受到了狼图腾精神的洗礼，狼图腾几千年来始终是蒙古族人民的民族图腾。”

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