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中国曲艺 文章列表(按日期排序)
中国曲艺专题。收录与中国曲艺有关的史料文章,汇集中国曲艺方面的学术研究成果。注重内容的资料性、全面性、实用性和权威性,方便研究者检索和使用。
扬州评话艺术
扬州评话艺术…
晚清以来苏州评弹与苏州社会
晚清以来苏州…
中国的曲艺
中国的曲艺
中国小品二十年
中国小品二十…
扬州评话研究
扬州评话研究…
杭州评话研究
杭州评话研究…
讲谈与评弹
讲谈与评弹
 ※ 到徐州,听琴书 (越声,2011-12-23,520)

一到江苏徐州,我就向当地朋友打听,晚上是否有民俗文化表演的去处?朋友告诉我,滨湖公园新天地有一个曲艺茶馆,可能会有。我去看了徐州琴书,虽三个人“一台小段子”,靠...

 ※ 山东琴书的传承与发展 (吴艳玲,2010-10-29,794)

论文关键词:山东琴书流派艺术特色传承意义 论文摘要:菏泽是著名的“戏曲之乡”,也是山东琴书的发源地。山东琴书是山东重要的地方曲艺品种,其演唱风格稳重大方,深受人...

 ※ 什么是北京琴书 (2010-6-2,436)

北京琴书,属于中国北方曲艺曲种,已列入北京市级非物质文化遗产名录。北京琴书形成于二十世纪四十年代,流行于北京、天津、河北等地的大鼓曲种之一。北京琴书源于河北廊坊...

 ※ 康派三国:扬州评话一劲旅 (韦明铧,2011-7-29,1035)

2011年7月13日深夜,来自全国各地的中国评书评话博物馆专家委员会成员在美丽的泰州凤城河畔经过慎重研究决定:未来的中国评书评话博物馆内,将为百年来十一位南北说...

就像英国有莎士比亚,古希腊有索福克勒斯,维也纳有莫扎特、贝多芬,就像安庆有黄梅戏,陕西有秦腔,山西有梆子,浙江诞生越剧,苏州不能没有评弹。评弹和昆曲、苏剧是苏州三朵花。 当昆曲式微,正是评弹兴盛的两百年。优雅迷人的苏...

苏州评弹在上海,已有一百五十年历史。据载,清咸丰年间(1859年)上海已有评话开讲。1874年(同治十三年)一位扬州文人(“邗江词客”)《沪游竹枝词》写到已有苏州评弹艺人到上海说书:“说唱弹词号女先,姑苏新到小婵娟。...


 ※ 江南文采出评弹——《中国苏州评弹》序言 (朱栋霖,2004-1-15,762)

苏州评弹,是苏州传统文化的杰出代表。 苏州,这方软水温土,千百年来流溢着多少风流、潇洒、雅致、温情,养育出多少文化的精灵。太湖烟波浩渺,水巷清流浸润,孕育了苏州的明净、柔美、灵秀和智慧。水,是苏州的生命,是吴文化的魂...

 ※ 中国评书研究的现状与思考 (李小红,2010-6-27,1853)

评书是中国民间优秀的口头文学形式之一,深受老百姓的喜爱,但对评书的研究却非常寥落,除了谭达先、汪景寿、张啸涛等人的三部著作之外,几乎无人涉及。这种现状虽令人痛心,但也为后学者提供了广阔的研究空间。评书研究是...

 ※ [图]评弹 (2011-4-3,894)

《评弹》,秦建国著,上海文化出版社2011年2月版。目录:总序 前言 吴文化孕育了评弹 评弹的历史渊源 七品书王王周士 背包囊走官塘 前后四大名家 评弹在上海发祥 在大都市中不断变革...

 ※ [图]中国的曲艺 (2010-11-17,629)

《中国的曲艺》,薛宝琨著,中国国际广播出版社2010年9月版。曲艺是一种艺术形式,多数曲种有说有唱,集文学、音乐、表演三位一体,带有一定程度的综合性。曲艺在我国有着悠久的历史,早在汉代就有了关于说书艺人活...

 ※ [图]晚清以来苏州评弹与苏州社会 (2010-9-4,1222)

《晚清以来苏州评弹与苏州社会:以书场为中心的研究》,吴琛瑜著,上海人民出版社2010年7月版。本书在参考了大量文学史、曲艺史、社会史及其他相关资料,并借鉴空间及公共空间的理论及广泛利用包括档案资料、报刊资...

 ※ [图]讲谈与评弹 (2010-6-8,1088)

《講談と評弾:伝統話芸の比較研究》,木越治編,八木書店2010年4月版。目次:1.講談概説―明治十五年「本朝軍書講談濫觴由来」との関係から 島田大助(豊橋創造大学教授)2.講談「中江藤樹」の変容―...


 ※ [图]扬州评话艺术 (2010-4-6,682)

《笑谈古今事:扬州评话艺术》,李真、徐德明著,广陵书社2009年9月版。扬州,历史上曾经是我国东南部的交通枢纽和商业重镇,因为兼容并蓄了来自吴越、楚汉、中原乃至燕赵的文化精髓,形成了中华文明中充满个性与生...

 ※ [图]杭州评话研究 (2009-9-14,909)

《杭州评话研究》,陈建一主编,浙江摄影出版社2009年6月版。杭州评话,俗称“杭州大书”,可上溯至南宋时期临安(今杭州)的“说话”。本书主要叙述了杭州评话的历史与现状、艺术特色,流派及其传承谱系等内容,并...

 ※ [图]扬州评话研究 (2009-7-10,871)

《扬州评话研究》,董国炎著,社会科学文献出版社2009年7月版。扬州评话在与其他艺术门类互相影响渗透中,形成了自身的特色。本书论述了扬州评话的历史渊源和发展情况,为文学史增添一条平民文学线索。作者特别从审...

 ※ [图]中国曲艺通史 (2009-2-13,691)

《中国曲艺通史》,姜昆、倪锺之著,人民文学出版社2005年11月版。本书共分八章,第一章主要叙述先秦时期,在我国早期人类活动中的诸种曲艺因素。因为如前所述。曲艺的主体是说唱故事的艺术形式,其他特点都是围绕...

 ※ [图]河南曲艺史 (2009-2-13,946)

《河南曲艺史》,张凌怡、刘景亮、李广宇著,河南人民出版社2007年8月版。本书研讨了曲艺诞生前的文化背景及河南曲艺实际诞生的年代,还详细阐述了宋、元、明、清各代河南曲艺的发展、演变及盛衰,记述了民国时期河...

日前,由中国曲艺家协会与浙江省绍兴县人民政府主办、绍兴县文化广电新闻出版局承办的2009年中国曲艺高峰(柯桥)论坛(又称“2009’中国曲艺·柯桥论坛”)在浙江省绍兴县举行。中国文联副主席、中国曲艺家协会主席刘兰芳...


 ※ 曲艺欣赏心理(2) (2010-10-21,627)

2.期待性:观众听曲艺能够产生“和谐性的共鸣”的原因,是因为心里有了内在的走向以后,要求演员的说唱按照他们心中的这种规律发展,而产生一种期待性。这种期待性也表明观众不只是被动地接受演员的表演,而是有积极地与演员相互...

 ※ 曲艺欣赏心理(1) (2010-10-21,336)

曲艺观众在欣赏曲艺时,心理追求的是什么?为什么对有的节目感兴趣,对某些节目不感兴趣?这里除了节目本身的原因外,还和他们在欣赏时的心理活动有关,这种心理活动又受演员表演的指向制约。因此,研究观众欣赏时的心理活动特...

 ※ 改革开放30年曲艺工作的回顾与展望 (姜昆,2009-7-12,2848)

回首自1978年改革开放以来中国曲艺30年的征程,用日新月异、生机勃发来形容,可谓恰如其分。与30年来中国社会的发展同步,改革开放以来的曲艺事业,也取得了飞跃性的发展进步。改革开放30年,是党和政府大力发展曲艺事...

 ※ 改革开放30年的曲艺事业纵览 (吴文科,2009-7-12,4178)

改革开放以来的30年,是我国曲艺事业全面发展并取得辉煌成就的30年,也是发展不尽平衡、存在诸多缺憾的30年。在举国上下以各种方式隆重纪念改革开放30周年的日子里,按照科学发展观的思想与方法,全面回顾和理性检视30...

小品不是近30年才有的,却是近30年才“火”的,而且是相当地“火”。回顾和透视这些年小品走过的路,可以看出新时期群众喜闻乐见文艺形式的变迁。从象牙塔走向大众 小品本来是艺术院校、表演团体培训学员表演技能...

 ※ 中国相声30年:直面困境,合时奋起 (刘阳,2009-7-12,2270)

深秋的午后,记者走进位于北京版权交易中心的“相声百年”展。二楼的展览大厅内,张寿臣和马三立两位相声大师的塑像维妙维肖,马季的手稿、文房四宝,郭全宝演双簧时戴的小辫,刘宝瑞穿过的大褂,解放前的厚剧本,以及老观众收...


 ☆ [图]中国小品二十年 (陈孝英,2004-4-1,4748)

20世纪后半期中国文艺有一个世界艺术史上少有的奇观,这就是“喜剧小品”的脱颖而出和持续走俏。如果从80年代初王景愚、游本昌的哑剧小品和陈佩斯、朱时茂的喜剧小品算起,中国新时期的喜剧小品已走完20年历程;如果从...

 ※ 数来宝 (2006-2-26,1765)

数来宝已知在明朝初年就有了师承关系,北京一带有索、李、朱三家。起初是以艺人们走街串巷,向商店铺户以卖唱索钱的方式表演的。在其漫长的历史发展中,经历了“串街走唱”和“撂地演唱”的过程。清末民初的著名艺人有海凤、曹德奎...

 ※ 西河大鼓 (2006-2-26,1886)

西河大鼓是大鼓族群里最大的一个家族,它的历史较长,观众面最广,流行于河北、山东、天津、北京以及东北、西北等广大地区。西河大鼓用河北语音,有说有唱。演唱曲目早期多为中、长篇,如《杨家将》、《呼家将》等。进入北京以后,...

 ※ 陕北说书 (2006-2-26,2069)

陕北说书是流行于陕西省延安、榆林地区的一种鼓书。过去均为盲人演唱。表演形式为一人自弹自唱,伴奏乐器为三弦或琵琶,此外,还有绑在小腿上的,以两块木板制成的甩板,和绑在手腕上的,称“嘛喳喳”的一串小木板,这是作为打节奏...

 ※ 河南坠子 (2006-2-26,1956)

河南坠子源于河南,流行于河南、山东、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏乐器为“坠子弦”(今称坠胡),且用河南语音演唱,故称之为河南坠子。本世纪30年代初,年轻的河南坠子女艺人乔清秀(1910—1944)和她的师傅...

 ※ 维吾尔族曲种“达斯坦” (2006-2-26,1691)

“达斯坦”是维吾尔族历史悠久的一种曲艺形式。“达斯坦”为维语,意为“叙事长诗”。作为曲种的达斯坦,是以说唱长篇韵文故事为基本特征的。“叙事长诗”所以成为说唱表演的曲艺形式,是由于维吾尔族借用本民族的大型音乐套曲、古...


 ※ 蒙古族曲种“好来宝” (2006-2-26,1490)

好来宝,又作“好力宝”。是一种由一个人或者多人以四胡等乐器自行伴奏,坐着用蒙古族语言进行“说唱”表演的曲艺形式。大约形成于公元十二世纪前后。“好来宝”的蒙古族语意为“连起来唱”或“串起来唱”。唱词为四句一节,押...

 ※ 藏族的《格萨尔王传》说唱 (2006-2-26,1756)

流传于西藏、青海、四川、甘肃等藏民族聚居地的曲艺品种“《格萨尔王传》说唱”,以主要“说唱”表演藏族民族英雄格萨尔的英雄故事而得名。《格萨尔王传》本为藏民族篇幅宏大的民族英雄史诗,在这部英雄史诗的长期创作和流传过...

 ※ 少数民族曲艺 (2006-2-26,1652)

中国是个多民族的国家,中华民族是一个由56个民族构成的大家庭。在这个大家庭中,几乎每个民族都有属于自己本民族的曲艺“说唱”形式。比如藏族有“《格萨尔王传》说唱”和“折嘎”,蒙古族有“好来宝”和“乌力格尔”,壮族有“...

 ※ 广西文场 (2006-2-26,1414)

广西文场简称“文场”,又叫“文玩子”、“小曲”等。流行于广西桂北官话地区,尤其是桂林、柳州、荔浦等地最为盛行。是广西最有代表性和最具影响的曲艺形式。清代道光年间,江苏、浙江一带的时调小曲传入广西,在流传中逐渐与...

 ※ 广东粤曲 (2006-2-26,1868)

广东粤曲清新柔丽,是中国曲艺家族中的重要成员。它用广州方言演唱,流行于广东、广西、香港、澳门等广州方言区域,并流传到东南亚、北美等粤籍华侨及华人聚居的地区。粤曲源自粤剧清唱。约于清道光年间,有以清唱粤剧为业的八...

 ※ 东北二人转 (2006-2-26,3468)

160; 二人转也叫“蹦蹦”,产生并盛行于东北三省(辽宁、吉林、黑龙江),受到东北群众、特别是农民的喜爱。它是一种有说有唱、载歌载舞、生动活泼的走唱类曲艺形式,迄今大约已有二百年的历史。它的唱本语言通俗易懂,幽默风...


 ※ 京韵大鼓 (2006-2-26,1421)

京韵大鼓清末民初形成并流行于北京、天津地区。由当时的鼓书艺人刘宝全等把原用河北语音演唱的木板大鼓改用北京语音演唱,广泛吸收京剧唱腔及北京流行的民间曲调创制新腔,并在木板大鼓原有伴奏乐器三弦外,增加了四胡和琵琶,形成...

 ※ 扬州评话 (2006-2-26,2306)

扬州评话又叫“维扬评话”或“评词”。约形成于清代初期,流行于以扬州为中心的江苏省北部,以及南京、镇江、上海等地。形式为一人坐在桌后,以折扇、手帕等为道具,用扬州方言说演。20世纪中叶以来,也有不用道具站立说演的情形...

 ※ 四川清音 (2006-2-26,1301)

四川清音早期称“唱小曲”、“唱小调”,又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶,被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱,流行于以成都为中心的城市与农村,以及长江沿岸的水陆码头。...

 ※ 苏州评弹 (2006-2-26,1424)

苏州评弹是苏州评话和弹词的总称。它产生并流行于苏州及江、浙、沪一带,用苏州方言演唱。评弹的历史悠久,清乾隆时期已颇流行。最著名的艺人有王周士,他曾为乾隆皇帝演唱过。嘉庆、道光年间有陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷四大...

 ※ 单 弦 (2006-2-26,2354)

清代乾隆年间,牌子曲的形式已比较完整,当时通称八角鼓。选用的曲牌多为时尚小令和戏曲唱腔,主要曲目有《酒鬼》等。160; 清代同治、光绪年间(1861-1908)旗籍子弟司瑞轩(艺名随缘乐)于岔曲〔曲头〕、〔曲尾〕中...

 ☆ 单 弦 (2006-2-26,1476)

形成于清代末叶。流行于北京城郊。演唱时用八角鼓击节,又称之为八角鼓、单弦八角鼓、牌子曲,简称单弦。是在流行于清代乾隆年间(1736-1795)的岔曲的基础上,经过将近一百年的实践,先是由单曲体的岔曲演变成枣核儿、腰...


 ※ 北京琴书 (2006-2-26,1521)

北京琴书形成于二十世纪四十年代,流行于北京、天津及位于京津之间的河北省三角地区。前身是清代道光年间(1821-1850)河北省安次县、廊坊及北京东南郊区和通县一带农村传唱的五音大鼓。最初,只是农民在农闲时自娱演唱。...

 ※ 快板概述 (2006-2-26,3886)

快板的由来 '快板'这一名称出现较晚,早年叫做'数来宝',也叫'顺口溜'、'流口辙'、'练子嘴',是从宋代贫民演唱的'莲花落'演变发展成的。与'莲花落'一样,起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动,...

 ※ 中国小品20年 (曾繁旭,2006-2-26,5396)

是何种原因,使小品、小品演员具有了如此巨大的魔力?160; 从这个意义上说,小品是持续繁荣,还是走上了下坡路?是生还是死?其实是个不必注意的伪问题160; 赵本山——“我有点害怕了,怕砸自己的牌子。1990年,...

1983年,小品首次登上中央电视台首届春节晚会,至今仍是最为大众化的艺术形式之一。或许是有意,或许是巧合,如今有两家电视台同时回顾中国小品20年:中央电视台的《中国小品20年》国庆期间在一套晚间播出;而河北电视台《...

 ※ 评书艺术概述 (2006-2-26,4586)

160; 评书的由来160; 评书,也叫评词,流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久,早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。战国时,诸子百家游说诸侯,经常旁征博引,用故事...

 ※ 相声艺术概述 (2006-2-26,3653)

160; 相声的由来 160; 相声早在宋代就有,原来的名字叫'象生'或'像声',是仿学口技滑稽表演的意思。《红楼梦》第三十五回里曾提到,薛宝钗见她哥哥薛蟠给她作揖赔情,就笑着说:'你不用做这些象生了!'说明这种...


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 ※ 单 弦[1476]