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民间文艺专题。收录与民间文艺有关的史料文章,汇集民间文艺方面的学术研究成果。注重内容的资料性、全面性、实用性和权威性,方便研究者检索和使用。
北京新秧歌
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八仙故事系统考论——内丹道宗教神话的建构及其流变
八仙故事系统…
传统民间美术的时代转型(二)
传统民间美术…
歧路灯与中原民俗文化研究
歧路灯与中原…
“一顺边”的藏族舞蹈
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传统民间美术的时代转型(一)
传统民间美术…
维吾尔族舞蹈
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 ※ 神话的历史化与历史的神话化 (欧阳健,2010-5-11,1416)

一 在开始正式的话题之前,得先把所要讨论的“历史”和“神话”这两个概念解释一下,以免产生不必要的误解。在古代中国,“历”和“史”原是两个单音词。“历”是动词,有经过、越过的意思。“史”字的本义是记事,属动词;后来又把...

龙的初始原型是什么?这个千古巨谜学术界曾多有探究和拟测,提出了龙为巨蛇、蟒蛇说;龙为鳄鱼、扬子鳄、食人湾鳄说;龙为穿山甲、蚯蚓、蚕说;龙为闪电、云、虹、龙卷风...

 ※ 西王母神话演变过程新论 (何安平,2012-7-5,1822)

西王母的神话传说在中国占有非常重要的地位,并且在民间广为流传,至今在笔者的家乡甘肃省泾川县每年的农历三月三还有盛大的庙会,从北宋天宝戊辰年(968)开始,一直...

 ※ 神话思维与神话解读 (罗小东,2012-7-5,1527)

1. 神话是处于原始社会时期的远古初民对于自然和社会的幻想性产物,它反映了人类初期的精神活动和思维特性,是人类文化最初始的表现形态之一。那么,神话是如何产生...

 ※ 中华戏曲与马来西亚华人的节日民俗 (康海玲,2009-1-7,1280)

中华民俗除了在中国本土广大民众日常生活中占据重要的位置之外,还随着移民的传播在海外华人社会得以延续,表现出顽强的生命力和推广力。马来西亚是全世界华人人口比例仅次...

 ※ 平顺东峪沟九天圣母庙赛 (杨孟衡,2010-2-2,1929)

平顺,古时为潞城县地。明称青平里,仍属潞城县。明嘉靖八年(1529)割潞城县地十六里、壶关县地十里、黎城县地五里置平顺县,属潞安府。清乾隆二十九年裁县为乡。民国...


 ※ 潞城南舍调家龟 (杨孟衡,2010-1-30,2493)

潞城县位于山西东南部太行山西侧,上党盆地的东南角。北起马鞍山与黎城、襄垣两县相连,西南与长治市比邻,东至漳河与平顺相接,总面积614平方公里,辖三镇十三乡。潞城...

 ※ 台湾影戏剧本所反映出来的俗民信仰 (邓琪瑛,2009-10-20,1176)

台湾皮影戏属于中国三大影系“潮州影系”的一支,也是整个潮州影保存得比较完好的区域。无论是在传统维护还是创新发展方面,都有一定的成果展现。尤其在面临闽、粤两地剧本几乎流失的状况下,台湾皮影戏剧本更凸显其难能可贵的学术价...

 ※ 锣鼓杂戏考略 (杨孟衡,2009-6-2,1469)

山西晋南的临猗、万荣、运城、河津、新绛诸县流传一种杂戏,以吟诵腔调为主,简用曲牌,不被丝弦,仅以锣鼓助节,今人统称之为锣鼓杂戏;又因其乐器中有铙钹,亦称铙鼓杂戏...

 ※ 古赛赞词考 (杨孟衡,2009-5-20,2836)

上世纪八十年代,笔者供职于山西省戏剧研究所,承接国家下达的重点科研项目《中国戏曲志·山西卷》编纂任务,全面开发传统文化资源,先后在晋东南地区潞城县和长子县发掘明...

 ※ 山西赛社乐户、阴阳师、厨户传记 (杨孟衡,2009-5-2,5490)

一,序言这一部类以传主姓名开目的传记(含最后的一篇附录:《访老艺人崔路则》)总共涉及有姓名的人数239人,其中乐户艺人占九成以上。传记篇目计二十有三,除张振南老...

 ※ 上党古赛仪典考 (杨孟衡,2009-5-1,2136)

内容提要山西省东南地区,古称上党;昔日赛社成风。赛场祭祀仪式典定为享赛三天,分头场、正场(一作“正赛”)、末场;享赛之前有“下请”和“迎神”需两天,享赛之后“送...


 ※ 古剧折光——论山西古赛戏的构成方式 (杨孟衡,2009-4-27,1247)

(一)“神庙中集乐户,歌舞神前,曰‘赛’。”(康熙《隰州志》)山西的古赛戏,即晋南饶鼓杂戏、上党队戏,雁北赛赛、忻州赛戏,均为酬神报赛之戏。它与封建社会村社式...

晋东南上党地区古赛之祭祀仪式,俗定为享赛三天。享赛前有“下请”和“迎神”需两天,享赛之后“送神”需一天,前后需排定六天赛事。兹录上党古赛写卷1《告白文书本》(甲...

 ※ 中国南北傩文化历史审视 (杨孟衡,2009-3-19,651)

马克思曾经把人类童年的原始民族喻分为粗野的儿童、早熟的儿童、正常的儿童三种。鲁迅《中国小说史略》:“华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故重实际而黜玄想...

 ※ 由“傩”入“赛”说 (杨孟衡,2009-3-19,1324)

当南方诸省掀起“傩热”,有人以为发轫于中原的傩已在其本土悄悄地消失了。非是。古傩的故乡繁衍生息出“赛”的家族,即是傩的嫡亲继承;至今存活于山西乃至华北地区的迎神...

20世纪80年代,在晋东南地区发掘民间古抄本《周乐星图》、《唐乐星图》等古赛写卷系列,揭开了古赛文化的深层底蕴,积淀着古代迎神赛社祀神歌舞戏伎之丰厚蕴...

20世纪80年代,全国各省区铺开修纂艺术集成和戏曲专业志书,奉为“戏祖”的目连戏,是当时学术界研讨热门,只是热闹在南方,北方仍寂寞。1984年10月,在我的故乡...


 ※ 青阳逸响在万泉——析万荣青阳腔历史面目 (杨孟衡,2009-3-11,1254)

1954年秋,山西原万泉县(今万荣县)文化馆辅导员畅明生在该县百帝村孙凤科先生家发掘出青阳腔《金印记》、《三元记》、《涌泉记》、《剔目记》四种麻纸古抄本:《金印...

 ※ 女娲神话与华夏戏曲 (李祥林,2007-4-26,1156)

女娲神话在华夏大地上流传甚广,特别是在汉族居住地区。据田野调查,“目前所搜集到的247个明确有‘女娲’出现的神话中,有235个是汉民族中传播的,占总数的95%以...

 ※ 从民俗学角度看戏剧形态 (王长安,2005-1-2,1518)

一 中国戏剧就其本性而言,是具有热闹属性的。中国戏剧无论其发展,变化如何,均难脱“热闹”、“欢乐”之宗。以今言称之,可谓“娱乐功能”是也。 然而,是什么奇迹...

 ※ 民俗、戏曲和年画中的七夕节 (薄松年,2012-5-19,1025)

农历七月初七是我国传统的七夕节,去年国务院已将其定为国家级非物质文化遗产,肯定其悠久的历史和蕴含的文化因素。七夕节的中心文化内涵是由牛郎织女神话故事引发出来的...

 ※ 中国民间文艺学史上的俗文学派 (刘锡诚,2011-12-31,3604)

在20世纪中国民间文艺学史上,以郑振铎、赵景深为代表的“俗文学派”,确立于20世纪30年代,以郑著《中国俗文学史》的出版为标志。40年代,抗战胜利到1949年10月中华人民共和国成立,当中国民俗学界和民间文学界处在...

 ※ 中国民俗语言学研究20年述评 (刘颖,2012-4-3,1832)

提 要 中国民俗语言学从上世纪80年代产生至今,已有20多年的历史。本文试从其产生的重大学科意义、成就与不足三个方面进行宏观综述。从我国现代学术史来看,早在五四时期,就有了民俗学与语言学的初步结合。标志中国现代...


20世纪被人们称为神话复兴的世纪。在国际上,神话不仅被各国民间文艺学家当作 宝贵的民族文化遗产,加以全面细致的搜集、整理与研究,而且在作家文学中经常复活,不时对世界文坛产生强烈的冲击波。那么,在这个即将逝去的世纪...

作者:王鸿生 一 20世纪神话研究展示着一幅拓扑式图景。它在方法上提供了如下三种考察神话扰制的认识范型:(1)人类学意义的自然一文化生成图式;(2)心理学意义上的无意识一意识转图式;(3)符号学的世界一代...

刘锡诚先生的学术倾向是鲜明的,先生是地地道道的民间文学研究的'文学学派'。先生对民间文学研究的'民俗学派'始终保持'警惕'。先生认为,如果中国的民间文学研究一旦为'民俗学派'所主导甚至被民俗学的'中国学派'所取代,...

 ※ 18-19世纪中韩“岁时记”及岁时民俗比较 (萧放,2011-12-31,2221)

岁时民俗在民俗生活中有极为重要的位置,它是民众时间意识的重要体现。岁时民俗不仅是人民的一种文化表达方式,同时也是一种生存的技术与实践方式。它除了对人们进行精神调节与社会整合等文化功能外,还实际传承着生产技能与提示着...

民族民间文学作品著作权保护的提出,为版权法律制度的发展提供了新的思路,其实质是平衡传统非物质文化资源与现代版权作品的利益分享机制,并以私权保护的方法,促进民族民间文学作品的发掘、保存和利用。文章从民族民间文...

旧范式下的民间文学研究主要关注民间文学的口头性以及主体性,但忽视了民间文学的生活属性。万建中《民间文学引论》借鉴西方最新理论成果,构建民间文学的生活理论,重视情境和表演之于民间文学研究的重要性。关...


张启成先生《中外神话与文明研究》是一部关于中外神话、文明与文化的综合性的论文集,内容大致可以分为五个方面:一、中国古代神话传说研究,如《论西王母及其历史变迁》、《共工的历史演变及其评价》、《蚩尤与黄帝新探——汉...

 ※ 关于中国神话思想史研究的几个问题 (赵沛霖,2011-12-17,2075)

有待揭示的中国古代神话思想 在人类所创造的文化中,作为认识对象,有什么比认识神话更为困难的呢?它最单纯也最复杂,最虚幻也最现实,最原始也最永恒,最神圣也最平常,最荒诞也最有道理,它的民族差异性最为明显,趋同性也最...

神话传说中的褒姒与俄狄浦斯无论在历史经历上还是在思想性质和意义上都根本不可同日而语,本文不是就他们在人们心目中所形成的“形象定格”进行比较,在这方面,可以说他们之间没有什么可比性。但是,如果深入到内在的思想观念层面...

 ※ 关于仡佬族神话传说生态伦理思想研究 (任正霞,2011-6-21,1260)

仡佬族神话传说中蕴涵着深刻的生态伦理思想:重生意识、“天人合一”的自然观、和谐的社会道德价值观。这反映了仡佬人对自然的崇敬,对个体生命的珍视,对生命延续的渴望。仡佬族 神话传说 生态伦理思...

 ※ 从神话的文本溯源研究到综合研究 (杨利慧,2009-7-8,837)

在中国神话研究史上,长期以来盛行着的,主要是以文本(text)研究为主的视角和方法,也就是说,学者们关注和分析的,主要是被剥离了语境(context)关系的神话文本。而且,分析神话文本的眼光基本上是历时性的,视角和...

尽管顾颉刚不断强调自己只想做个史学家,民间文学的研究只是其副产品,但正是这些天才的副产品,开始了中国故事学乃至民俗学的历史纪元。 1924年,顾颉刚《孟姜女故事的转变》甫一出世,就被刘半农誉为“二千五百年来一篇...


 ※ 牛郎织女研究简史 (施爱东,2011-12-31,1415)

一 关于牛郎织女的载录或介绍,以及歌咏、鉴赏,代有人在,自古迄今未尝断绝。关于牛郎织女传说的研究,则是发韧于海外。1886年,法国人JJM De Groot就在他的Les Fêtes Annuellement C...

 ※ 重视民俗学与民间文学研究与教学 (黄永林,2011-12-31,693)

国务院下发的《关于加强文化遗产保护工作的通知》中明确指出:“教育部门要将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划,编入教材,组织参观学习活动,激发青少年热爱祖国优秀传统文化的热情。”民俗文化和民间文学是民族文...

在中国民间文学界,传统的故事研究主要是历时研究。1920年代,顾颉刚将“历史演进法”引入故事研究,是为中国现代故事学之滥觞。稍后,以周作人、钟敬文、赵景深等人为代表的“人类学派”故事学开始盛行。英国的人类学派故事理...

毫无疑问,冷寂多年处于低温状态的中国民俗学,随着以政府为主导的非物质文化遗产保护工作在全社会掀起的热潮,始料未及地被激活而逐渐升温,并在当下成为一门热门学科。谁都不能否定,中国民俗学自从上世纪初发端以来,经历着...

 ※ 欧洲民间文学研究中的神话学派 (刘魁立,2011-12-31,2980)

一、神话学派的崛起和德国浪漫主义思潮 在欧洲,记录和出版民间文学作品,历史并不短;许多古代的哲人、学者、作家和诗人就民间文学也发表过很多有真知灼见的议论,但是,就民间文学问题进行专门的、系统的、认真的科学研究...

广袤无垠的天空上有飘忽的云朵、美丽的彩虹、迅急的忽雷和闪电,这早就引起了人们的惊异和关注,更不用说日月的轮照、北辰斗转、沐风栉雨关乎人类的休养生息了。天体崇拜的种类较多,形象各异,作用不同。如季节的变化,天气的冷暖...


今天,在传统农业社会已经发生巨大变迁的情况下,对于传说故事的讲述,相当一部分都带有特意为之的性质。这种讲述特征也即理查德·鲍曼所谓的“表演性” (P1—58)。民俗学必须直接“阅读”民众生活这个“文本”...

 ※ 走出民间文学研究的困境 (陈闻录,2011-12-31,571)

世纪之交,北京大学中文系邀请十余位学者会聚在中国现代民间文学研究的策源地——北京大学,共同研讨当前民间文学研究面临的危机,以及走出困境的方法。与会者主要围绕传统民间文学研究的缺陷、未来该学科如何定位、中文系是否需要...

 ☆ 文化视野中的民间文学研究 (桑俊,2011-12-31,694)

黄永林的《民间文化与荆楚民间文学》(华中师范大学出版社版)在广阔的文化背景下和文化学理论的指导下,运用多种学术研究方法,对中国民间文学与作家文学的关系、中国民间文学与民间文化的关系、中国民间文学与荆楚民间文学的关系...

 ※ 回归民间:中国民间文学研究百年反思 (漆凌云,2011-12-31,609)

民间文学这一学科的产生与清末民初的政治文化运动有着密不可分的联系.在五四新文化运动时期被视为反对旧文学的利器而得以兴盛.在延安时期和建国时期民间文学作为劳动人民享用的文化而倍加重视但学术研究未能深入展开.改革开放时...

一 发现中国革命的民众基础 文学作品的主题内容作为愿望的表达从来为执政者、研究者所重视,一般常识也认为,与作家作品不同,来自民间的口头文学往往传达了民众的群体声音,因此从周代以来,天子就有“采诗”之举以“观风...

 ※ 女娲神话研究史略 (杨利慧,2011-12-31,783)

女娲是我国神话史上十分显赫的大女神,她除妖治水、补天造人、置禖制簧的伟大功绩,千百年来在民间广为传诵,在不少地方形成了有关的节日习俗,而且还为后世的文学创作提供了素材,就是统治阶级的正史,也不能忽略她。历来,关于...


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