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聊斋志异 文章列表(按日期排序)
聊斋志异专题。收录与聊斋志异有关的史料文章,汇集聊斋志异方面的学术研究成果。注重内容的资料性、全面性、实用性和权威性,方便研究者检索和使用。
话说聊斋
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聊斋风俗文化论
聊斋风俗文化…
从志异到俚曲:蒲松龄新解
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聊斋五十狐
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谈狐说鬼话聊斋
谈狐说鬼话聊…
聊斋写作艺术鉴赏
聊斋写作艺术…
《二十四卷抄本聊斋志异》
《二十四卷抄…
 ※ 罕见的清代小说《途说》 (程毅中,2012-12-16,468)

《聊斋志异》问世之后,出现了许多摹拟之作,鲁迅称之为"清之拟晋唐小说"。赵季莹的《途说》就是一部别具特色而又极为罕见的作品。这部书在袁行霈、侯忠义的《中国文言小说书目》和宁稼雨的《中国文言小说书目提要》里都没有著录。...

 ※ 《画皮》的传播与意义转换 (段宗社,2009-11-9,663)

内容摘要: 《画皮》从清代妻妾对比意味,到二十世纪善恶斗争主题,再到08年陈嘉上浪漫传奇式演绎,经历了相对完整的传播流程,其主题意义也相应发生着转换。那么对电影...

 ※ 蒲松龄的反贪小说 (周先慎,2013-3-1,402)

    私心里曾想,何妨从《聊斋志异》中选出若干篇反贪小说来,编成一册,用作反贪教材,让那些贪赃枉法的腐败分子们对照自己,好好学习,这对廉政建设或许不无裨益。...

 ※ 《聊斋志异》的创作心理论略 (朱振武,2008-8-23,560)

在《聊斋》研究中,人们经常谈到蒲松龄创作《聊斋》的思想动机。论者大多认为《聊斋》寄托了蒲松龄的“孤愤“,是作者一生遭逢的抒愤之书。本文讨论蒲松龄《聊斋》创作,重...

摘 要:在《聊斋志异》有关民俗的诸多描写中,对女性发式的描写值得注意。结合中国历史悠久的发式文化,可以窥视《聊斋志异》中体现出的女性发式文化的四大作用:女性审美的显示、社会地位的区别、人物年龄的象征和婚恋状况的反映。《聊斋志异》如同一座民俗...

 ※ 俞樾是如何评价《聊斋志异》的? (乐云,2010-6-10,673)

晚清大儒俞樾在《春在堂随笔》中曾对蒲松龄的《聊斋志异》有过比较精辟的评价。其言曰: 纪文达公尝言:《聊斋志异》一书,才子之笔,非著书者之笔也。先君子亦云:蒲留仙...


 ※ 《聊斋志异》中“情狂”意象 (辜美高,2009-3-23,3994)

本论文的草拟,有感于时下一般文学理论,对于诠释中国古典文学,尤其是中国古典小说,有很不周全的地方。而中国古典作家,如小说家蒲松龄,在创作时很自觉地恪守作文章的体...

 ※ 路大荒与聊斋 (陈明超,2010-6-17,1056)

今年的6月6日,是蒲松龄研究专家路大荒先生逝世38周年的忌辰。先生在上世纪中前期与王献唐、栾调甫等共同高举朴素求真的“齐鲁学派”大旗,就学术成就与私人交往而言,...

 ※ 《聊斋志异》写作年代考 (章培恒,2011-6-7,2008)

我在为古籍出版社重印的《聊斋志异》会校会注会评本所写的《序》中 曾经推定:《志异》原稿八册,书中各篇系按写作先后排列,但因稿本并未 注明每册的册次,以致在传抄过...

 ※ 宝卷中的俗曲及其与聊斋俚曲的比较 (车锡伦,2011-12-11,1494)

中国宝卷产生于宋元时期,它是继承佛教俗讲的传统,作为佛教僧侣悟俗化众的说唱形式出现的。至明代正德以前,是佛教宝卷发展时期。这一时期的佛教宝卷,其韵文歌唱的部分,...

 ※ 蒲松龄与王渔洋 (来新夏,2010-4-3,599)

2008年秋,我在淄博参加第六届民间读书会后,东道主安排与会人员参观蒲松龄故居和王渔洋纪念馆。当时没有想到如何去参观,而是突然回想起他们之间的一桩文化公案,曾有...

 ※ 蒲松龄的三国题材著述 (沈伯俊,2011-12-11,1484)

清代杰出的作家蒲松龄,一生兴趣广泛,勤于著述,留下了大量的作品。这些作品,内容丰富,体裁多样,构成了一个琳琅满目的艺术世界。其中,三国人物和故事,也是他屡屡涉及...


已经70多岁的韩锡铎老人是辽宁省图书馆古籍的整理者,也是返聘回馆的老专家。 从素有“一页一两黄金”之称的宋元刻本,到我国最早的系统研究古代音韵学的著作《韵补》,...

 ※ “薛姑子”考释 (孙玉明,2012-3-26,717)

上海古籍出版社 1978年 7 月出版的“会校会注会评本”《聊斋志异》卷三中的《翩翩》一篇,叙述花城娘子至翩翩住处串门儿时,有如下一段精彩的对话:一日,有少妇笑入,曰:“翩翩小鬼头快活死! 薛姑子好梦,几时做得?...

 ※ 《聊斋志异》与杂纂 (巩聿信,2011-11-9,1107)

杂纂这一文体,虽不符合现代小说的文体规范,但在古代,却一直被认为是隶属于小说的,是符合古代文言小说概念的独特的文体之一。《聊斋志异》中,有两篇作品中引入了杂纂这种文体,显示出对杂纂这一文体的继承与发展,也充分...

 ※ 《聊斋志异》与清初文化价值取向 (宁稼雨,2011-11-9,973)

《聊斋志异》主要描写鬼狐怪异故事,但却折射出当时社会的各种弊端、世俗风情以及人们的精神理想,从而表现出清初社会上人们普遍的文化追求和价值取向。其中既表现出与明末文化思潮的衔接,又明显显示出清代文化思潮的变异。...

 ※ 川剧聊斋戏博杂深邃的思想蕴涵 (杜建华,2007-6-16,1729)

从十八世纪中叶,川剧便开始了对《聊斋志异》的改编创作,在这个漫长的历史进程中,中国社会经历了由封建社会到半殖民地、半封建社会的演变,新中国的诞生和社会主义建设时...

 ※ 《聊斋志异》向川剧转化的十种方式 (杜建华,2007-6-16,1611)

从文化学的角度来认识,传统戏曲与古典小说有着深厚的血缘关系。但古典小说与戏曲剧本作为两种不同的文学样式,在题材选择、体裁结构、语言运用、表述方式等方面都有质的区...


 ※ 聊斋俚曲曲牌的来源 (车锡伦,2006-12-29,2623)

一、前言聊斋俚曲的曲牌是用清代初年淄博地区民间流行的小曲。这些小曲曲调的来源,除了部分来自当时的民歌外,大部分见于明代流行的小曲,在南北曲中也多可找到同名的曲牌...

 ※ [图]《二十四卷抄本聊斋志异》 (2012-6-15,981)

作者:[清]蒲松龄著出版社:齐鲁书社出版时间:2009年2月版开本:16开定价:1680.00元ISBN:978-7-5333-2122-2《二十四卷抄本聊斋志异》是在山东省发现的一部独一无二的《聊斋志异》抄本,每卷...

 ※ 合说部之众长 续《聊斋》之神韵 (王海洋,2012-5-20,933)

古代小说发展史上有一个突出的现象,就是后世作家对以前名著的接续、模仿创作。此情况至清代尤盛。但被模仿或续作最多的作品并非如常人所认为的是《红楼梦》,而实为文言...

 ※ 论胡适的聊斋学研究(续) (刘富伟,2011-12-11,1333)

三 最后看胡适对《聊斋志异》的评价。作为一位卓有建树的学术大师,胡适对《聊斋》所取得的卓越成就不可能视而不见,因此他的评述也不乏持平之论,如《论短篇小说》中有一段对《聊斋》艺术的论述,就颇有自己的心得:蒲...

关于我国文言小说的高峰——《聊斋志异》故事文本渊源研究,是文言小说乃至整个中国古代小说外来影响研究中的重要课题。对此课题探讨的近半个世纪的学术史,更有必要予以总结,以期引发进一步的深入探讨。一 据辜美高先生所...

 ※ 近50年《聊斋志异》在日本的传播和研究 (王枝忠,2008-7-31,1677)

二战以后的50年里,《聊斋志异》在日本的传播和研究获得新的巨大发展。表现在翻译方面,不但数量大大超过此前,尤其有以各种版本的《聊斋志异》为底本的译作先后问世。其次是改编的成绩前所未有,不但各种文艺形...


 ※ 七十年来的蒲松龄研究 (王玢玲,2006-6-18,16217)

蒲松龄(1640— 1715)是我国十七世 纪伟大作家。他生活 的年代正是明末清 初,由崇桢末年到康 熙年间,民族矛盾、阶 级矛盾非常尖锐的王 朝更替时期。清初动 乱后的安定、和安定 后的动乱局面,给蒲 松龄的创作...

 ※ 《聊斋志异》中的章丘人 (马永涛,2008-9-25,1244)

马永涛 蒲松龄是山东淄川人,长期在靠近山东章丘的王村镇西铺村毕际有家教书,一生多次到过章丘,《和张邑侯过明水之作》、《女郎山》、长申地庄“浆水庙”《创修五圣祠碑记》等就是来章丘时的佳作,而在传世名著《聊斋志异》里...

 ※ “聊斋”名义考 (刘洪强,2009-3-2,589)

当下都把《聊斋志异》之“聊斋”理解为蒲松龄的书斋,但对其深层的含意似乎没有人进行研究。比如说,“聊斋”的含义究竟是什么?它是蒲松龄的原创还是有所本?它和蒲松龄的创作有什么联系?它真的是蒲松龄的书斋吗?到目前为止笔者还...

 ※ 论《苏仙》对神话原型的重现与改写 (段宗社,2009-6-11,705)

《聊斋志异》卷三《苏仙》全文五百余字,这样的短篇在《聊斋》的选评和鉴赏中最易被忽视。朱一玄先生编《〈聊斋志异〉资料汇编》,在“本事编”收录西晋葛洪《苏仙公》和唐代李隐《冉遂》作为该篇“本事”[1](P.101-104...

《聊斋志异》原典出版目录索引(成书—2007)康熙年间本 1、蒲松龄手稿本,残存半部8册,即第1、4、5、10卷的全卷,和第2、11卷的前一部分,第3、9卷的后一部分。237篇,其中31篇为他人代抄,其余2...

稗海书录四:未见著录的三部新《聊斋志异》考论 ·萧相恺· 对于新发现未见著录的三部新《聊斋志异》的版本内容进行介绍,阐释其对于晚清民国史及小说理论史研究的的史料价值。并在与《聊斋志异》及...


 ※ 《聊斋志异》在清代的传播 (王平,2007-6-14,2565)

一部文学作品不仅只有经过传播,被接受者接受之后才算最终完成;而且其影响的大小、在文学史上的地位也在很大程度上取决于其传播的情况。《聊斋志异》同样如此,其之所以能够成为中国文言小说的扛鼎之作,其自身的成就固然起...

 ※ 日本近年《聊斋志异》研究述评 (安载鹤,2010-4-17,1850)

近年,在我国,《聊斋志异》研究在西方新的文学批评方法的影响下形成了研究热。与之相对,在日本,翻译、“翻案”依旧是受容这一文本的不可忽视的一个途径。在学术研究上,在继承日本汉文学研究重视考证、考据的传统的基础上...

 ※ 《聊斋志异》西传第一文 (郭实腊,2010-4-17,1490)

《聊斋志异》,或曰来自聊斋的非凡传奇(Liáu Chái í Chí,or Extraordernary Legends from Liáu Chái)。某通讯员评论。 唯物主义是中国人最普遍的思维体系。他们没...

 ※ 浅论《聊斋志异》在国外的传播与研究 (张蕾,2011-11-7,2069)

《聊斋志异》从十八世纪中期起开始向国外流传,传播范围广泛,影响力巨大。在其流传过程中,首先是当地学者将其翻译成本国文字,然后随着阅读程度的加深,对其故事、人物、情节、思想内涵以及相关文化风俗的学术研究相继进行...

 ※ 2006年蒲松龄研究综述 (吴兴兰,2010-8-2,1130)

综观本年度的研究,学界关注的重点依然是《聊斋志异》,在艺术、文化、叙事等角度做了较为多的讨论;比较研究的视野较为宏阔,既有国外小说,也有明清之才子佳人和公案小说;聊斋俚曲仍是以语言学的研究为主,聊斋诗文研究也...

20世纪80年代以来《聊斋志异》与侠文化专题研究综述 20世纪80年代以来,《聊斋志异》与侠文化的专题研究取得了较多成果,主要体现在蒲松龄的侠义思想、《聊斋志异》中侠义作品的思想内容、人物形象及比较研究四个...


 ※ 《新绘图聊斋志异》序文 (王颜山,2011-8-22,1193)

图绘聊斋 序言艺思 ——《新绘图聊斋志异》序文 清代康熙年间,我的家乡先贤柳泉蒲松龄先生的煌煌巨著《聊斋志异》问世传播,仅就其思想水平与文学造诣而言,可谓卓荦拔群,独立古今,使前人后辈无能与之比肩,真正是“老鹤...

 ※ 周恩来与《聊斋志异》 (刘世德,2011-4-14,761)

主持人:大家好,今天请大学者刘世德先生为大家主讲。刘先生曾说过,中国古代小说多有个版本的问题,《聊斋志异》也不例外,版本较多,主要有手稿本、铸雪斋抄本、青柯亭刻本和“三会本”等。在中国古代小说中,《聊斋志异》是唯一...

 ※ [图]聊斋志异中印文学溯源研究 (2011-10-12,874)

《聊斋志异中印文学溯源研究》,王立、刘卫英著,昆仑出版社2011年1月版。该书是《佛经文学与古代小说母题比较研究》的续编,从中国古代小说名著《聊斋志异》中,寻找出26个母题、类型,寻究出其印度神话、史诗、...

 ※ [图]聊斋志异叙事艺术之渊源研究 (2011-5-28,645)

《聊斋志异叙事艺术之渊源研究》,冀运鲁著,黄山书社2011年3月版。该书主要探讨了《聊斋志异》的叙事艺术的渊源。《聊斋志异》在叙事上取得了很大的艺术成就。而成就的取得得益于蒲松龄对前人成果的吸收和借鉴。我...

 ※ [图]谈狐说鬼的聊斋志异 (2010-11-18,697)

《谈狐说鬼的聊斋志异》,冷妍著,吉林出版集团2010年1月版。《中国文化知识读本》是由吉林出版集团有限责任公司和吉林文史出版社组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养...

 ※ [图]聊斋五十狐 (2010-9-15,978)

《聊斋五十狐》,安宁著,广西师范大学出版社2010年9月版。《聊斋五十狐》中的“狐”,讲的并不只是妖冶的女狐,还包括那些花妖鬼魅和鸟兽鱼虫幻化而成的精灵女子。她们个性迥异,曼妙多姿,但又因这一点共同的呼之...


 ※ [图]马瑞芳趣话聊斋爱情 (2010-4-12,918)

《马瑞芳趣话聊斋爱情》,马瑞芳著,上海文艺出版社2010年4月版。《马瑞芳趣话聊斋爱情》,还是延续了马教授趣话经典的写作路子,这是她的“趣话经典”系列第3本,以诙谐而幽默、生动而有趣味的讲述,继续品赏聊斋...

 ※ [图]蒲松齡與聊斋志異脞說 (2010-3-24,1177)

《蒲松齡與聊齋志異脞說》,于天池著,秀威資訊科技股份有限公司2008年5月版。蒲松齡與聊齋志異脞說是作者多年以來?研究生講授蒲松齡與聊齋志異選修課的心得體會。本書比較全面,既有對於蒲松齡人格精神的分析,又...

 ※ 奇情聊斋 (2010-3-21,616)

《奇情聊斋》,王冉冉著,上海辞书出版社2009年10月版。《聊斋》里面虽然充满着现实中没有的花妖狐魅、神鬼仙佛,凸显的却是人心、人性与人生,呈现的却是突破一己之“小生活”的“大生活”!而且,《聊斋》找到了...

 ※ [图]谈狐说鬼话聊斋 (2009-11-9,1061)

《谈狐说鬼话聊斋》,高光起著,社会科学文献出版社2009年10月版。蒲松龄在他的《聊斋志异》中,为我们描绘了许多美丽动人的爱情故事。女主人公,或为孤鬼,或为神妖,她们来到了人世,寻求到一个比较满意的人,或...

 ※ [图]蒲松龄志 (2009-9-21,572)

《蒲松龄志》,袁世硕主编,山东人民出版社2009年4月版。全书26万字,共六篇,分家世生平、《聊斋志异》、诗文俚曲杂著、研究影响、遗存遗迹、现代纪念物,收录珍贵照片100余幅,全面真实地记载了蒲松龄的生平...

 ※ [图]清代仿聊斋志异之传奇小说研究 (2009-9-9,950)

《清代仿聊斋志异之传奇小说研究》,王海洋著,安徽人民出版社2009年5月版,字数20万,定价24元。本书以清代仿《聊斋志异》文言传奇小说中的十多部代表性作品为对象,就其文献状况、思想意义、艺术审美等多方面...


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