赵敏俐教授《七言诗并非源于楚辞体之辨说——从〈相和歌·今有人〉与〈九歌·山鬼〉的比较说起》一文认为:从音乐上讲,《山鬼》是楚歌,《今有人》则属于相和歌;从节奏上...

一 赋分三体，然而古今研究者大多只关注文体赋和骚体赋，对于诗体赋却很少提及，更遑论全面深入的探讨了。“诗体赋”这一概念，是已故马积高先生在《赋史》中最早提出来的...

在2007年杭州国际楚辞学术讨论会上，赵敏俐教授宣读了他的论文《七言诗并非源于楚辞体之辨说——从〈相和歌·今有人〉与〈九歌·山鬼〉的比较说起》(此文后来发表在《...

一 赋体文学有一个非常特殊的分支，那便是“七”体。傅玄《七谟序》云： 昔枚乘作《七发》，而属文之士，若傅毅、刘广世、崔骃、李尤、桓麟、崔琦、刘梁、桓彬之徒，承其...

晁补之（1053-1110），字无咎，济州钜野人。他曾任神宗国史编修官，故称晁太史；慕陶渊明，晚年葺归来园，又号归来子。晁补之禀其家学，聪明强记，很小就显示出写...

【内容提要】 楚辞句式因“兮”字省略而形成的三、七言句，经由汉魏六朝长短句的乐府小令，成为早期词作的句式资源；楚辞中幽兰秋菊之类的草木意象、湘妃蛾眉之类的人物意...

摘要 “美人－佳人”是中国古代诗歌中最常见的意象之一，并具有某种原型意象的特性。从屈原楚辞开始，美人意象总是与政治托寓紧密地联系在一起。通过对美人意象内涵继承与...

【内容提要】魏晋南北朝对《楚辞》的接受是全方位的，人们不仅重视它，甚至把它当成“超逸”风神的象征；屈原作为一种人格范型，已通过民俗的方式深入人心，与他有关的地望...

【内容提要】在周王朝尤其是汉代统治者反复渲染夫妇婚姻伦理意义的过程中，在儒家诗教对《诗经》予以经学化阐释的过程中，“夫妇之义”和“二姓之好”抹杀了“夫妇之情”和...