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周裕锴专辑 文章列表(按日期排序)
知名学者周裕锴专辑。汇集周裕锴撰写的文艺史论、人物考订、作品辨伪、文献整理、研究综述等方面文章,侧重内容的资料性、全面性、实用性和权威性。

严羽在《答出继叔临安吴景仙书》(下简称《答吴景仙书》)中自诩“以禅喻诗,莫此亲切”,既然是“以禅喻诗”,那么禅便是喻依,诗便是喻体;既然是“莫此亲切”,那么诗与禅之间便有相当的对等性和相似性。学术界先达对严羽《沧浪诗...

 ※ 20世纪宋诗研究综评 (2011-12-14,2288)

20世纪初的宋诗研究主要是由诗坛“同光体”学宋之风衍生出来的。清末民初的“同光体”以陈三立为首,以陈衍、沈曾植、郑孝胥为骨干。他们大都以清代遗老身份往来唱和,作诗推崇宋诗,尤重黄庭坚和江西诗派。这些诗人在当时主盟诗...

 ※ 宋代《演雅》诗研究 (2008-8-23,2785)

本文讨论了长期以来在文学史研究中被忽视的黄庭坚的《演雅》诗及其仿效作品的价值和意义。认为黄庭坚与陆佃曾为史馆同僚,有若干证据表明,《演雅》的创作很可能受《埤雅》的启发,而其知识背景与创作动机则与元祐...

 ※ 首部苏轼全集问世记 (2011-12-20,1027)

苏轼一生将写作视为最快意之事,因而足迹所至,总要留下各种形式的作品。他生前就有大量的诗、文、词作品编辑成集、刊刻印行。除了他自编或参与编辑的《南行集》(三苏父子合著)《岐梁唱和诗集》(苏轼、苏辙兄弟合著)《东坡集》...

 ※ 读王水照、朱刚著《苏轼评传》 (2011-12-20,1215)

作为文艺全才的苏轼,学术界的论著已汗牛充栋,评传也有好几种,以至于治宋代学术的读者对苏轼的事迹和思想早已耳熟能详。不过,就我读过几部苏轼传记来说,感觉多为相对平面而简单的生平叙述或地位评价,尽管叙述和评价也不乏可取...

一 关于苏轼提出的“诗中有画”、“画中有诗”的概念,学界多有讨论,并取得了很大的成就。但论者似主要集中于王维诗中是否有画的问题进行辩论,或持诗画一律的观念,寻找王维诗中的画意,或据《拉奥孔》的理论,辨析诗画不可能...


关于佛教对于宋代诗歌的影响,学者多从“悟入”、“妙悟”、“活法”、“活句”、“饱参”、“熟参”、“不道破”、“羚羊挂角”、“镜花水月”、“静空”等等以禅喻诗的概念入手,对禅悟与诗悟、禅法与诗法、禅趣与诗趣、禅心与诗...

如果把佛典的汉译看作“移植”的话,那么中国佛学对印度佛典的理解与解释就近乎一种“嫁接”。最早的佛经翻译始于两汉之际,但其时所译佛经多为佛本行和禅法一类著作,佛教传播的重点在其宗教部分而非哲学部分。大约在汉末...

重建文学史的坐标体系与叙述线索 刘勇强 如果古代文学研究有可能创新的话,我以为,不断探索和重建文学史的坐标体系与叙述线索应该是努力的方向之一。不管我们是否承认,文学史的叙述实际上都是以名著为坐标建构的。也正...

20世纪赋体文学研究的几个问题 ——兼谈中国特色的文学史理论体系建设 赵敏俐 作为曾被后人誉为汉代文学之胜,在魏晋六朝以后仍然十分重要的赋体文学,在20世纪的中国古代文学研究中却一直受到不公正的待遇。上个世纪...

在武汉大学举办的《文学遗产》国际论坛上,拙撰《惠洪与换骨夺胎法》一文遭到南京大学莫砺锋先生的质疑。莫先生是我非常尊重的学者,他在《再论“夺胎换骨”说的首创者》一文中,对拙文的文献征引、逻辑思路提出了全面的商榷。莫先...

在佛教文学的主题中,“山居诗”无疑是最常见和最重要的类别之一。大量以《山居诗》为题的作品,散见于灯录、语录、僧传、笔记、类书、僧诗总集等各种佛教典籍中。唐宋元明各朝,“山居诗”不下千数,乃至有专门的《高僧山居诗》及...


一、惠洪文字禅与丛林无事禅、无言禅的冲突 自中唐以来,以马祖道一为代表的洪州禅中流行着两个重要话语,即“平常心是道”和“不立文字,教外别传”。而从北宋名僧惠洪《石门文字禅》所反映的情况来看,到北宋后期,这两个...

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