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赵沛霖专辑 文章列表(按日期排序)
知名学者赵沛霖专辑。汇集赵沛霖撰写的文艺史论、人物考订、作品辨伪、文献整理、研究综述等方面文章,侧重内容的资料性、全面性、实用性和权威性。
 ※ 郑孝胥的两首佚诗及有关经历 (2011-12-17,542)

在清末至满洲国这段历史时期的诸多风云人物中,大概要数郑孝胥(1860-1938)最为活跃。他少年得志,风流倜傥,二十岁时即补博士弟子员,翌年考取乡试第一名解元。...

 ※ 天津清代诗人生卒年考索 (2011-12-11,1187)

近来,由于编纂地方史志的需要,天津古代诗人及其作品研究逐渐为人们所注意。可惜由于种种原因,有关这些诗人生平的资料极为缺乏,有些文字记录也很不完备,不利于理解和评...

郑声问题是诗乐关系中的一个特殊问题,也是一个被封建诗教搞得比较混乱的问题。对于什么是郑声、郑声的性质和特点以及郑声与郑诗的关系,历代学者颇有争论,至今认识也未完...

进入20世纪以后,一向以稳定性和继承性强而著称的《诗经》传注和训诂,在现代学术意识的主导下,也悄悄地发生了变化,并逐渐呈现出有别于传统的现代性特征。具体说来,20世纪《诗经》传注和训诂的现代性特征主要表现在以下几个...

张启成先生《中外神话与文明研究》是一部关于中外神话、文明与文化的综合性的论文集,内容大致可以分为五个方面:一、中国古代神话传说研究,如《论西王母及其历史变迁》、《共工的历史演变及其评价》、《蚩尤与黄帝新探——汉...

我国古代存在着大量的原始物占,这些物占的很大部分被收入号称保存神话最丰富的《山海经》中。《山海经》中的神话早就引起人们的注意和研究的兴趣,并取得很多研究成果,而原始物占却始终没有受到重视而被束之高阁。这可能与这样一...


一 与此前相比,20世纪八九十年代的《诗经》研究不但论著的数量大大增多,而且呈现出全新的特征,即从文化视角切入,对《诗经》进行全方位的文化观照。对于《诗经》研究的这种时代性的变化和新的特点,学者们有着明确的认...

 ※ 评萧兵《楚辞》研究 (2011-12-17,1908)

一九七八年以来,萧兵已发表有关《楚辞》与民俗神话、《楚辞》与美学的论文约百篇(据悉将扩写为四本专著出版)。他的研究角度新颖、方法独特、成果丰硕,在海内外都激起一些反响。我国的古典文学研究方法,经过“五四”以来特别是...

 ※ 《诗经》祭祀诗古今研究概说 (2011-12-17,1950)

一、祭祀诗和宗教 祭祀诗又称郊庙歌,简称祭歌,是宗教祭祀活动中咏唱的赞颂神灵、祖先,祈福禳灾的诗歌。作为一种宗教文学,祭祀诗具有鲜明的民族特点和地域性,同时不同民族的祭祀诗又具有某些共同的本质特征。所以象情歌、史...

历史上由于封建“诗教”的影响,《诗经》研究走了很大的弯路,“诗三百篇,各有其旨,传注之学,多失其本意。而流俗狃习,至不知处尚多。”(《苕溪渔隐丛话前集》卷一)在诗的主旨被严重歪曲的情况下,艺术性的研究就更谈不上了。...

 ※ 本世纪楚辞研究方法论浅说 (2011-12-17,1142)

进入20世纪,随着思想观念的变化和研究的不断深入,《楚辞》研究的研究模式和研究方法也发生了深刻变化。主要表现在以下几个方面:(一)先说研究模式 研究模式是指研究的范式和类型,不同的研究模式适应着不同的研究对象...

 ※ 楚辞研究的基础性与当代性 (2011-12-17,841)

寻找和确定具有时代离度和历史深度的新起点 学术研究的起点是一门学科中历史与未来的界限,也是一门学科发展水平取得成就的标志。研究的起点凝聚着历史的成果和前人的心血,同时也构筑着未来发展的基础,因而自然也就成为决定该...


 ※ 从文化史角度看《诗经》研究 (2011-12-17,573)

随着古今对于《诗经》认识的变化,《诗经》学术史的建构也发生了巨大的变化。从战国时代直到清末的两千多年,《诗经》一直被奉为神圣的经典,关于它的学术史也被纳入经学史,成为经学史的一个组成部分。“五四”以后,对于以《序》...

《诗广传》是王夫之研究《诗经》的一部重要著作。此书内容复杂,涉及学科又多,给阅读者带来很多困难。或许正是由于这个原因,迄今为止尚未有论著对它加以研究和评介。这种情况无论对于《诗经》学还是对于王夫之研究来说都是个缺陷...

现代《诗经》学由相互关联的三个部分也就是三个层次构成:第一个层次是《诗经》学文献的整理和考订,主要是为《诗经》文学及相关学科研究提供可靠的文本和解决训诂、文字、音韵、名物、制度、历史、地理等有关的基础知识问题。...

肯定屈原的伟大爱国精神,是目前学术界基本一致的意见。这个结论的得出,经过了二千余年的探索和争论,走了一条漫长而曲折的道路。之所以如此,除了问题本身的思想性质比较复杂和研究者个人的思想局限性等因素之外,还与...

《庄子》在我国寓言文学的发展中占有极为重要的地位。因此,全面系统地考察《庄子》的寓言,无论是对于《庄子》研究,还是对于我国寓言文学的研究,都具有十分重要的意义。王启贵同志《浅谈<庄子>的寓言》(以上简称...

有待揭示的中国古代神话思想 在人类所创造的文化中,作为认识对象,有什么比认识神话更为困难的呢?它最单纯也最复杂,最虚幻也最现实,最原始也最永恒,最神圣也最平常,最荒诞也最有道理,它的民族差异性最为明显,趋同性也最...


 ※ 关于综合研究的几点体会 (2011-12-17,1140)

《古典文学知识》编辑部来函让我介绍治学经验,根据我的具体情况,我想就古代文学的综合研究谈自己的一些体会,与读者朋友交流。我从上世纪70年代末开始发表论文,1987年出版第一部专著《兴的源起——历史积淀与诗歌...

唯物史观被引入《诗经》研究,是20世纪该学术领域最“伟大”的变化之一。以唯物史观为指导使《诗经》研究无论在研究方向、研究重点上,还是在思维模式、研究方法上都发生了重大变化,并逐渐形成了不同于其前的任何研究模式和...

 ※ 海外《诗经》研究对我们的启示 (2011-12-17,1442)

20世纪《诗经》研究的海内外学术交流自80年代就已开始,但比较集中和具有规模的学术交流则出现在90年代以后。1993年至2001年8年间召开的第一至第五届《诗经》国际学术研讨会,就有来自中国台湾、香港以及日本、韩...

 ※ 建国以来《诗经》情诗研究概说 (2011-12-17,1460)

情诗是“三百篇”的重要组成部分,历来深受人们重视。本文试图对建国后(至1984年止)的《诗经》情诗研究作出简单的述评。为了更清楚地认识这个时期研究的成就、不足及其在《诗绎》研究史上的地位,有必要先来简要地回顾一下历...

 ※ 近年楚辞研究新课题发展趋势 (2011-12-17,1258)

自70年代未至今的20余年中,《楚辞》研究中出现了一些新的研究课题。这些课题在20世纪前70年代中或少有触及或根本没有触及,因此,在楚辞学史上具有开创的意义,这当然是楚辞研究深化和拓展的结果,也是学术研究取得重大进...

神话传说中的褒姒与俄狄浦斯无论在历史经历上还是在思想性质和意义上都根本不可同日而语,本文不是就他们在人们心目中所形成的“形象定格”进行比较,在这方面,可以说他们之间没有什么可比性。但是,如果深入到内在的思想观念层面...


 ※ 20世纪考古发现与《诗经》研究 (2011-12-17,1629)

考古学研究成果除了具有历史学的价值之外,还可以为自然科学、人文科学和文学艺术提供大量有价值的信息,促进它们的深人发展。考古学本身因此而赢得了人们的普遍重视,在人文社会科学中的地位也不断提高,并成为现代学术中最有生命...

对于《诗经》学术史的正确把握取决于对它的特殊本质的深刻认识和理解,而要深刻认识和理解它的特殊本质,又取决于对于《诗经》的认识和理解。《诗经》具有文学、史学、思想、民俗学和神话学等多方面的价值,但“文学艺术的价值意义...

《诗经》与音乐的关系是中国音乐史上的重要问题之一。《诗经》产生于公元前十一世纪至公元前七世纪,是我国最古老的一部诗歌总集,搞清它与音乐的关系,无论是对于认识当时诗歌的性质和特点,还是认识当时音乐的面貌和发展水平,进...

《诗经》研究发展到宋代出现了两个重要的变化和转折:一、宋人解诗,直是自我作法,前无古人,以致新说迭出,各自标榜,于汉、唐诗学之外,另辟蹊径而自成一派。这种情况自宋初即已开始。“学者解经,互出新意,视注疏如土苴,...

 ※ 《诗经》史诗古今研究大势 (2011-12-17,1639)

一 在诗经学中,史诗概念的出现比怨刺诗、情诗、农事诗和燕飨诗等概念的出现要晚得多。《诗经》中的史诗是“五四”以后学者们运用西方的诗歌艺术理论研究《诗经》的新的发现。自从有人提出《诗经》中存在史诗以后,立即引起了人...

 ※ 论古史辨派的《诗经》研究 (2011-3-24,1125)

古史辨派的《诗经》研究有其历史必然性,顾颉刚继承和发扬郑樵、姚际恒的学术传统,对《诗经》进行辨伪,并非出于单纯的学术兴趣,而是五四时代精神使然。古史辨派《诗经》研究的特点是:一、对传统《诗经》学进行猛烈批...


一 当我们站在时代历史的高度,以新的观念重新审视《诗经》学时,在肯定已经取得的成绩的同时,还不得不承认在《诗经》研究中存在着某种危机。如果说由于历史的发展,一切古老的东西在新时代的光照之下都要显示出缺陷和不足的话...

 ※ 兴的分类、本义和起源研究述评 (2011-12-17,1225)

历史上对于兴的研究多集中在它的性质和界说上,“五四”以后,特别是建国以后,在继续这方面研究的同时,开始对兴的其他方面如它的分类、本义和来源等也进行了正式探讨。无疑,这是兴的研究不断深入的表现。本文拟就这后一方面对...

“五四”以后至今的几十年,关于屈原爱国精神的研究大致可以分为两个阶段:“五四”以后至60年代为第一个阶段,近十余年为第二个阶段。现分别加以评述。先说第一个阶段:“五四”前后各种各样的新思想和新方法纷纷...

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