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王宁专辑 文章列表(按日期排序)
知名学者王宁专辑。汇集王宁撰写的文艺史论、人物考订、作品辨伪、文献整理、研究综述等方面文章,侧重内容的资料性、全面性、实用性和权威性。
 ※ 二十世纪的《说文》学 (2007-1-20,360)

许慎所著的《说文解字》,是一部汉字学史上不朽的著作。如同“红学”缘于《红楼梦》、“选学”缘于《昭明文选》,研究《说文解字》的学问被称为“说文学”,又称为“许学”。一部书生发出一个学科,在中国的典籍史上,并不是很多的。...

 ※ 《海经》时代的社会经济考略 (2008-4-9,1750)

我国先秦古籍完整流传到现在的实在不是很多,这其中《山海经》毫无疑问是属于最古老、最奇特的一种,历来使用、研究它的也不乏其人,但是都没有真正触及到它的实质,主要原...

内容提要: 《史记》中的《五帝本纪》和《夏本纪》中记载了五帝的世系和禹的世系,司马迁的主要根据就是《五帝德》和《帝系姓》,这两篇今都保存在《大戴礼记》中。但是这...

 ※ 乐妓与元杂剧扮演(二) (2004-4-7,980)

李娇儿花旦旦张奔儿花旦旦芙蓉秀未说明未说明翠荷秀未说明未说明汪怜怜未说明未说明米里哈贴旦旦顾山山花旦旦童童未说明未说明张七未说明外角供过等孙秀秀未说明旦帘前秀未...

 ※ 《拜亭赋》考论 (2007-8-15,1180)

拜亭源自古神坛,随着祭祀的发展,单一的神坛再也无法满足需要,于是便由一而三,分化为神殿、拜亭(献殿、献台)、戏台。祭祀时,拜亭上主要祭献牺牲,有时兼作演艺之地,...

亦邃亦阔 有学有术――从第二届昆曲国际学术研讨会看近年昆曲研究的新动向广为学界瞩目的第二届中国昆曲国际学术研讨会于2005年7月4日至7月7日在苏州市图书馆举行...


 ※ 古剧杂考两则 (2007-8-5,891)

(一)“幺么”新释“幺么”又作“幺末”,是元明时期的一个戏曲语汇,在当时文献中时有出现,一见于金杜仁杰《庄家不识勾栏》散套,中有:“前截儿院本《调风月》,背后幺...

古典戏曲的研究者,不可避免地要遇到一些语词释义方面的问题,这些语词或属“俗语”、“市语”,或属少数民族的语言,有的关涉剧情大意,有的则与演艺主体有关。所以,正确...

作为第二届中国昆剧艺术节的重要组成部分,由中国昆曲研究中心历时两年精心筹备的首届中国昆曲国际学术研讨会于2003年11月16至17日在苏州昆山举行。大会收到美国...

 ※ “私契”小考 (2007-8-3,873)

提要:今人所谓曲会之中的“私期”,其实是“私契”之讹误。它盛行于明清时期的江南地区,一般规模不大,重在传授度曲伎艺而较少竞技色彩。曲师和妓女往往是这类曲会不可或...

 ※ 十八世纪扬州花、雅演剧考论 (2007-8-3,1295)

提要:十八世纪扬州演剧的繁盛具体表现为两个方面:一是昆曲的复苏。二是花部的勃兴。其主要贡献也有两点:一是官与商的合力为演剧提供了物质基础和舆论支持。尤其是发生在...

 ※ 晚明金陵名妓度曲考 (2007-8-3,1535)

提要:明代末年由于昆曲的盛行,南京一带的妓女也积极参与昆曲演出,诸如“八艳”等名妓均有演出昆曲的记载。关键词:昆曲 金陵 名妓妓女与曲子本就有着很密切的关系,明...


提要:明清时期吴地的祭祀、纳凉以及曲局等民俗活动中,均有乐妓演出昆曲的记载。关键词:乐妓 昆曲 曲会乐妓参与昆曲演出的历史是十分悠久的。早在南戏的昆山腔时期,就...

 ※ 儒家文化与元人贤孝剧的兴起 (2004-11-30,1031)

王 宁提要元代贤孝剧大量涌现,主要是由于儒家文化的滋养。这一作用又表现在题材、观念两方面。由于儒家对孝贤的提倡,从舜的时代到元代,积累了大量的贤孝题材;另一方面...

 ※ 乐妓与元杂剧扮演(一) (2004-4-7,713)

提要:元代伴随着“戾家把戏”(娼优杂剧)的盛行,乐妓已经成为杂剧演出的中坚力量,夏氏《青楼集》即为明证。具体到角色扮演,乐妓除装扮旦色外,还扮演末泥和一些“外角...

 ※ 也说“爨” (2004-4-7,842)

也说“爨”——兼致黄天骥先生提要:宋金元时期的“爨”除了来自异域、与脚部动作关系密切、具有“歌伴舞”的属性之外,它还是一种发展变化着的伎艺形式:早期应该主要是“...

提要:和曲院本源出“曲唱”,是配合乐曲而进行的简单表演。诸杂砌则属“说唱”,类乎今天的相声。关键词:宋金杂剧院本名目和曲院本诸杂砌《南村辍耕录》收金院本名目,其...

 ※ 早期南戏的女性扮演 (2004-4-7,1273)

提要:早期南戏与女性有关的角色主要有旦、小旦、贴旦、外、净、丑等,这些角色的扮演存在男扮、女扮两种类型。相对于杂剧演出而言,乐妓对早期南戏的参与要消极很多,这主...


 ※ 幺么与古弄 (2004-4-7,653)

(一)“幺么”新释“幺么”又作“幺末”,是元明时期的一个戏曲语汇,在当时文献中时有出现,一见于金杜仁杰《庄家不识勾栏》散套,中有:“前截儿院本《调风月》,背后幺...

 ※ 乐妓与宋金杂剧扮演(一) (2004-4-7,1070)

本文所谓乐妓,指古代隶属乐籍,从事音乐歌舞伎艺的妓女,具体不仅包括处在雅文化圈子里的城市乐妓,而且也包含以路歧形式存在的乐户中的女性。文章的意图,则意在理清乐妓...

 ※ “旦源七说”平议 (2004-4-7,952)

提要:明清两代,曲论家们关于“旦”的起源有七种不同说法,其中应以“市语说”为是。关键词:曲论 角色 旦“旦”是古代戏曲很重要的角色,以它为主体的女性角色,占据了...

 ※ “连厢”补证 (2004-4-7,842)

谈及“连厢”,论者一般都引述清代毛西河之《西河词话》,其略云:金作清乐,仿辽时大乐之制。有所谓“连厢词”者,带唱带演,以司唱一人、琵琶一人、筝一人、笛一人,列坐...

对于当代翻译研究中的文化转向,解构主义所起到的推进作用是不容忽视的。在描述当代各种翻译理论时,爱德温·根茨勒(Edwin Gentzler)承认,解构主义翻译理论之前的各种理论大都围绕对应性(equivalence...

内容提要 :本文认为《山海经》中的《五藏山经》(《山经》)是战国时代齐国的夏朝裔民东夷族的作品,它本是东夷族的巫史为祷祝山河所作的《山川之图》的一种,它记述的是夏王朝故国的山川风貌,其范围大体是以今山东省为中心,渐及...


 ※ 《河图》《洛书》篇目辑说 (2011-12-20,3211)

《河图》、《洛书》又称《河图纬》、《洛书纬》,是汉代产生较早、篇目最多、内容最广的谶纬之书,后来的《七经纬》及其它谶纬之书多于此取本。明·孙瑴《古微书》云:“纬候之兴其生于‘河出图’一语乎?自前汉世有《河图》九篇、...

《章太炎说文解字授课笔记》(以下简称《笔记》),是太炎先生1908年4月至9月在日本讲授《说文解字》的课堂实录,根据钱玄同、朱希祖、周树人(鲁迅)三人现场所记和事后整理的笔记整合在一起编排。这份《笔记》记录 了太炎...

一 中国是一个崇尚文字的历史古国。远在周代,宫廷教育的科目设“六艺”:“一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”其中“六书”是识字教育,汉代郑众说,“六书”即是“象形、会意、转注、处事、...

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