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文艺美学史料 文章列表
收录文艺美学研究方面的美学史、国别史、流派团体、人物考订、研究综述等史料文章,侧重资料性、实用性和权威性。
深描20世纪中国“艺术文化学”
深描20世纪…
 ※ “韵外之致”——“神韵”说考释 (杜建,2013-5-9,912)

摘要:“神韵”说是古代美学中极为重要的审美范畴,其虽由清初的王士祯提出,然而在漫长的古代历史文化中已经蕴育着“神韵”说的精髓。神韵说大致经历了从人物品藻与绘画品...

 ※ 改革开放30年与中国美学的命运 (高建平,2011-4-3,1318)

在中国,美学与社会的发展有着紧密的联系。改革开放初期,美学对文革后的意识形态转型,起过非常重要的作用。当时的美学热,在很多方面,引领了哲学、文学、艺术领域的思想...

 ※ 1970年以来的西方艺术理论概览 (詹姆斯,2010-10-17,894)

这是一篇特别的文章,并非通常发表的那种。我以为无法用任何一门西语在三千字以内写出概述西方艺术理论主要潮流的文章。一本叫做《简明艺术史导论》(Very Short...

 ※ 录像艺术的兴起和发展:90-96 (邱志杰,2010-7-13,1277)

勿庸讳言,现在来书写中国录像艺术的历史还为时过早。如果说,九十年代中国艺术的整体面貌留下了太多当下社会风潮的直接或间接影响的痕迹,其中每每有令个人身不由己的种种...

 ※ 新媒体艺术的成熟和走向:1997-2001 (邱志杰,2010-7-12,1169)

经过九六年在杭州中国美术学院举办的第一次大规模的以录像装置为主的录像艺术展览《现象与影像》之后,录像艺术作为一个群体开始在中国的艺术版图中占有一席之地,并且在国...

 ※ 历险可能世界:百年符号诗学概论 (唐小林,2013-8-26,1565)

摘要: 符号诗学,是以符号学方法建构的文学理论,是关于可能世界的诗学。近百年来,主要由形式论、结构论、模式论和解释论符号诗学构成,大致走过了一条从“符形学”到“...


 ※ 2013年中国符号学年发展报告 (刘一鸣,2013-12-30,1045)

摘要:本文由专著、论文、会议三方面来呈现2013年中国符号学发展状况,并从理论和应用两个维度入手,对上述三方面进行分析,总结出本年度中国符号学发展的基本特征:符...

 ※ 中国符号学研究 (王铭玉,2009-9-17,1130)

内容提要 与西方相比,中国的符号学研究起步较晚,但是研究的起点高,发展速度快。从20世纪80年代初开始,在短短的20余年间已经追赶上了国际研究潮流。目前,符号学...

 ※ 原苏联文化符号学在中国的接受与变形 (张杰,2009-9-13,616)

自中国改革开放以来,原苏联文化符号学被介绍引入中国并对中国文艺学界产生了重大影响。本文首先从研究话语的角度,在回顾了半个多世纪以来苏联文论对中国文艺学界的影响之...

 ※ 关于20世纪中期前的苏联符号学研究 (王铭玉,2009-9-10,946)

摘 要:莫斯科-塔图符号学派被公认为是俄罗斯文化符号学研究的集大成者,学术界对莫斯科-塔图符号学派及其代表人物洛特曼的研究非常重视,但对该学派形成前,亦即20世...

 ※ 索绪尔符号学说的回顾与评价 (卢德平,2009-8-19,1023)

索绪尔(1857─1913)作为近代符号学的创始人,首次正式提出并确立符号学这门学科。索绪尔的符号观对后世的影响众所皆知,但索绪尔的符号学体系中的盲点却很少有人...

 ※ 中国符号学六十年 (赵毅衡,2012-2-29,1226)

摘 要:回顾符号学进入当代中国学者视野的历史。在前三十年只有个别翻译中提到过这个学科; 80年代符号学飞速进展,成为“文化热”的一个部分;经过90年代和新世纪,...


摘要:自“民族符号学”一词被创造以来已经历经四十余年,其发展也历经了从结构主义向后结构主义的转向。本文将从整体上梳理和介绍这一学科的历史发展轨迹及其代表性理论,...

20世纪文学研究领域中出现的“语言学转向”给文学理论和批评带来了重大的变革,建立在现代语言学和语言哲学基础之上的一系列语言论文论[1]流派的异军突起成为文学研究...

【内容提要】 在革命主体“消失”背景下,西方马克思主义不仅在姿态上转向对资本主义的批判,而且在实际批判过程中把焦点移至《资本论》逻辑——即从商品生产出发——之外...

【内容提要】恩斯特•卡西尔尽管不是一位专门致力于艺术研究的纯美学家,但却在“视觉符号学”方面贡献巨大。苏珊•朗格可能是有史以来最重要的女性哲...

【内容提要】本文由分析八十年代“反映论”衰落这一历史性的语境更迭入手,以“新批评”参与、引发的“文学本体论”论争为中心,分析八十年代怎样“想象”以及如何“接受”...

 ※ 新中国六十年新批评研究 (赵毅衡,2012-2-29,1109)

摘要: 今天的文学批评界无法忽视新批评,与所有重要的过去的学派一样。新批评许多重要观念,已经成为当代批评理论的基础共识,例如瑞恰慈的意义理论,已经成为当代符号学...


 ※ “美学”一词及西方美学在中国的最早传播 (黄兴涛,2008-8-6,1666)

中国传统文化中有极为丰富的美学思想,但美学作为一门独立的学科却是从西方传播进来。现有的中国美学史著作在谈及西方美学在华传播的时候,一般都从王国维说起,认为他不仅...

 ※ 唯美主义批评在英国的兴起与消歇 (杜吉刚,2011-12-17,2192)

“为艺术而艺术”一语见诸于英文刊物最早是在1837年,但这只限于术语介绍,还谈不上理论的输入。“为艺术而艺术”作为一种理论真正进入英国批评界,是在19世纪后半期...

唯美主义诗学与二十世纪西方形式主义文论之间的关系,并不是一种直接的影响与被影响的关系。许多形式主义文论家对唯美主义诗学的批判态度即是一个明证。但是,倘若说二者之...

 ※ 浅谈中国文艺美学学科产生的民族性因素 (杜吉刚,2010-5-2,1090)

论文关键词:文艺美学 民族性 现代性 论文摘要:文艺美学作为一门学科之所以能够在20世纪80年代的中国产生,除政治、文化及学术方面的原因外,还与我国学术界美学研...

 ※ 现代意境研究述评 (古风,2012-7-5,1948)

80多年来,意境研究沐浴着现代文化的风风雨雨,虽步履艰难,但却一直进行着、发展着。下文将现代意境研究划分为三个时期,并加以述评。 1.现代意境研究的转型时期(1...

 ※ “日常生活审美化”考辨 (艾秀梅,2011-12-30,711)

“日常生活的审美化”是最近一两年来学术界谈论比较多的一个话题.由于这一问题涉及到文学、艺术、经济、生活等多个领域.因此引发广泛的关注和争议。但在具体的使用中.日...


 ※ 本雅明“光晕”概念考释 (方维规,2012-7-5,1356)

“光晕”(Aura)是本雅明(Walter Benjamin)美学思想的中心概念之一,见之于《摄影小史》(1931),四年后的《可技术复制时代的艺术作品》则在一...

 ※ 何其芳忆毛泽东关于“共同美”的谈话 (刘锡诚,2006-3-22,937)

学生时代就喜欢何其芳的《夜歌和白天的歌》。选入中学课本的《生活是多么广阔》,曾经让我们这一代青年学生着迷。我第一次见到何其芳是在北大上学的时候。1956年向科学...

 ※ 伦理推动下的美学教育 (编译/,2012-3-12,466)

在过去20年里,世界上极富盛名的批评理论家、规范了后殖民研究领域的印度裔美国学者佳亚特里·斯皮瓦克(Gayatri ChakravortySpi vak),经历...

 ※ 朱光潜对中国比较文学的贡献 (乐黛云,2012-3-9,850)

1933年,朱光潜在法国斯特拉斯堡写完了《诗论》初稿,同时完成了毕业论文《悲剧心理学》,获文学博士学位。同年7月回国,任北京大学西语系教授。朱光潜回忆说:“那时胡适之先生长文学院,他对于中国文学教育抱有...

 ※ 评《西方文学“人”的母题研究》 (孙鹏程,2012-6-2,705)

在学术界不倦探索勤于笔耕的蒋承勇先生,2005年又出版了他的新作《西方文学“人”的母题研究》(人民出版社2005年版,以下简称《人》)。这本凝聚了作者“持续了...

 ※ 希腊文化的概况(1) (朱光潜,2012-5-13,464)

希腊美学思想,就有历史记载可凭的来说,发源于公元前6世纪,极盛于公元前5-前4世纪,即柏拉图和亚里士多德的时代。它是和希腊社会经济基础和一般文化情况密切联系着的。西方古代文化发源于地中海沿岸,特别是地中海东部爱琴海一...


 ※ 希腊文化的概况(2) (朱光潜,2012-5-13,552)

这套希腊神话有很大一部分保存在荷马史诗里。荷马史诗从公元前9世纪便已在人民中间口头流传,到公元前6世纪才写成定本。荷马史诗在古代是一般人民的主要教科书,流传广,所以影响深。其次,希腊神话也有一部分保存在戏剧里。希腊戏...

 ※ 毕达哥拉斯学派 (朱光潜,2012-5-13,808)

毕达哥拉斯学派盛行于公元前6世纪。他们都是些数学家、天文学家和物理学家。当时希腊哲学的主要对象还是自然现象,毕达哥拉斯学派以及稍后的赫拉克利特都主要是从自然科学观点去看美学问题的。在自然科学中当时哲学家们有一个普遍的...

 ※ 赫拉克利特 (朱光潜,2012-5-13,547)

西方早期哲学中朴素的唯物主义和辩证观点的最大的代表是赫拉克利特(公元前530-前470年左右)。他的重要著作《论自然》现在仅存一些残篇断简,其中直接涉及美学的不多。他受过毕达哥拉斯学派的影响,但是放弃了这派的唯心的和...

 ※ 德谟克利特 (朱光潜,2012-5-13,750)

德谟克利特(公元前460-前370年左右)是古代唯物思想的重要代表,原子论的创始人。据古代传记,他写过《节奏与和谐》、《论音乐》、《论诗的美》、《论绘画》等一系列的有关美学的著作,可惜已全部失传。就他的一些断简残篇看...

 ※ 苏格拉底 (朱光潜,2012-5-13,605)

苏格拉底(公元前469-前399年)在西方哲学中起过深刻的影响,却没有留下一部著作。关于他的美学观点,主要的文献是他的门徒色诺芬的《回忆录》。他标志着希腊美学思想的一个很大的转变。此前毕达哥拉斯学派和赫拉克利特等人都...

 ※ 结束语 (朱光潜,2012-5-13,583)

在早期希腊,美学是自然哲学的一个组成部分。早期思想家们首先关心的是美的客观现实基础。毕达哥拉斯学派把美看成在数量比例上所见出的和谐,而和谐则起于对立的统一。从数量比例观点出发,他们找出了一些美的形式因素,如完整(圆球...


 ※ 文艺和现实世界的关系(1) (朱光潜,2012-5-13,848)

柏拉图(公元前427-前347年)出身于雅典的贵族家庭,父母两系都可以溯源到雅典过去的国王或执政。他早年受过很好的教育,特别是在文学和数学方面。到了20岁,他就跟苏格拉底求学,学了8年(公元前407-前399年),一...

 ※ 文艺和现实世界的关系(2) (朱光潜,2012-5-13,1132)

但是柏拉图是在新的历史情况下来提出和解决这些问题的。他的文艺理论是和当时现实紧密结合在一起的。首先我们应该记起当时雅典社会的剧烈的变化,贵族党与民主党的斗争到了白热化的程度,贵族党失势了,民主党当权了,旧的传统动摇了...

 ※ 文艺和现实世界的关系(3) (朱光潜,2012-5-13,793)

在攻击诗人的两大罪状里,柏拉图从他的政治立场去解决文艺对现实的关系和文艺的社会功用这两个基本问题。现在先就这两个问题进一步说明柏拉图的美学观点。对于文艺与现实的关系,柏拉图的思想里存在着深刻的矛盾,就是在《理想国》卷...

 ※ 文艺和现实世界的关系(4) (朱光潜,2012-5-13,561)

从这个进程看,人们的认识毕竟以客观现实世界中个别感性事物为基础,从许多个别感性事物中找出共同的概念,从局部事物的概念上升到全体事物的总的概念。这种由低到高,由感性到理性,由局部到全体的过程正是正确的认识过程。在这里柏...

 ※ 文艺和现实世界的关系(5) (朱光潜,2012-5-13,790)

第一,我们须记起希腊人所了解的“艺术”(Tekhne)和我们所了解的“艺术”不同。凡是可凭专门知识来学会的工作都叫做“艺术”,音乐、雕刻、图画、诗歌之类是“艺术”,手工业、农业、医药、骑射、烹调之类也还是“艺术”,我...

 ※ 文艺和现实世界的关系(6) (朱光潜,2012-5-13,607)

这里就有一个问题,柏拉图所说的第六等人即“诗人和其他摹仿的艺术家”们的作品能不能拿“美”字来形容呢?柏拉图并不否定一般艺术美,而且在他早年写的《大希庇阿斯》篇对话里专门讨论了艺术和其他感性事物的美。他逐一分析了一些流...


 ※ 文艺的社会功用(1) (朱光潜,2012-5-13,877)

柏拉图攻击诗,并非由于他不懂诗或是不爱诗,他对诗的深刻影响是有亲身体会的。在《理想国》卷十里责备荷马的诗有毒素之后,还这样道歉:我的话不能不说,虽然我从小就对于荷马养成了一种敬爱,说出来倒有些于心不安。荷马的确是悲剧...

 ※ 文艺的社会功用(2) (朱光潜,2012-5-13,542)

此外,柏拉图还检查了文艺摹仿方式对于人的性格的影响。依他的分析,文艺摹仿方式不外三种:头一种是完全用直接叙述,如悲剧和喜剧;第二种是完全用间接叙述“只有诗人在说话”,如颂歌;第三种是头两种方式的混合,如史诗和其叙事诗...

 ※ 文艺的社会功用(3) (朱光潜,2012-5-13,503)

我们准许保留的乐调要是这样:它能很妥帖地摹仿一个勇敢人的声调,这人在战场和在一切危难境遇都英勇坚定,假如他失败了,碰见身边有死伤的人,或是遭遇到其他灾祸,都抱定百折不挠的精神继续奋斗下去。此外我们还要保留另一种乐调,...

 ※ 文艺才能的来源——灵感说(1) (朱光潜,2012-5-13,787)

除上述两个主要的问题以外,柏拉图在对话集里还时常谈到一个问题,就是文艺创作的才能是从哪里来的?诗人凭借什么写出他们的伟大的诗篇?他的答案是灵感说,但是对所谓灵感有两种不同的解释。第一种解释是神灵凭附到诗人或艺术家身上...

 ※ 文艺才能的来源——灵感说(2) (朱光潜,2012-5-13,930)

唯心哲学都是和宗教上神的信仰分不开的。柏拉图的灵感说的最后根据还是希腊神话。按照希腊神话,人的各种技艺,如占卜、医疗、耕种、手工业等等都是由神发明,由神传授的。每种技艺都有一个负专责的护神。诗歌和艺术的总的最高的护神...

 ※ 结束语(1) (朱光潜,2012-5-13,727)

柏拉图的一般哲学思想和美学思想,都是从他要在雅典民主势力上升时代竭力维护贵族统治的基本政治立场出发的。他的客观唯心主义哲学就是一种借维护神权而维护贵族统治的哲学。他的永恒的“理式”就是神,所居的地位也正是高高在上的贵...


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