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己卯本与庚辰本同源于曹家四评副本(2)

收录:2011-12-20  作者:张杰  来源:《红楼研究》2007/03  点击:1697
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如果图中n=0,就表示今存己卯本是曹家四评副本的直接后代,也就是怡亲王府本;如果n=1,则表示己卯本不是怡亲王府本,而是怡亲王府本的直接后代;n=2或n=3等等的可能性是越来越小,因为我们知道己卯本、庚辰本都是基本保持了共同底本的抄写样式、文字空格、大量错别字的抄本,所以它们与共同底本的血缘较近。

我之所以将n≥0,表明我对吴恩裕先生、冯其庸先生认定己卯本就是怡亲王府本与梅节先生、林冠夫先生认定己卯本不是怡亲王府本的两种观点暂不发表意见。

我在1999年第1期《陕西广播电视大学学报》上发表了《浅谈<红楼梦>甲戌本的“凡例”》(以下简称《浅谈》)一文,就对曹家四评副本的形成有了大致的推测,其中讲道:“脂砚斋从己卯年至庚辰年完成第四次抄阅评点《红楼梦》书稿后,仅一年多时间他大概就离开了人世。这样,脂砚斋己卯庚辰四评原本就转至畸笏的手里。……乙酉年(乾隆三十年)和丁亥年(乾隆三十二年),畸笏以超过七旬的高龄仍在这两年中对书稿作评。不料此间,某次书稿外借,借阅者竟将百回书稿遗失了二十多回。畸笏很是痛心,在丁亥年间的评语中他曾多次表示了深深的遗憾。不仅畸笏珍视此一书稿,照料畸笏老人生活起居的孙子(我们称之为‘曹家某后人’)也喜爱此书。后来,怡亲王弘晓要借阅书稿,使得畸笏和曹家某后人左右为难,凭亲王地位和通家情义,不借不行,但外借又怕遗失事件再次发生。最后畸笏让曹家某后人组织两三个亲戚或至友,尽快抄写出一个副本,并分卷陆续送怡亲王府。正因为时间紧迫,且抄手们的文化水平不高,这一副本中的错抄漏抄实在太多了。” 37

在我看来,曹家四评副本抄成之时,脂砚斋已去世多年了,因此王毓林先生所谓“脂砚斋誊清本”的说法实在无法服人,还有王毓林先生所说的“命”“令”用字的变化、表述词序的变化,不仅不能证明是脂砚斋所为,而恰恰相反,只能证明这种修改不是脂砚斋所为,而是另一个人所为。你想想,一个人的用字习惯、表述词序往往是不会轻易变化的,特别是不会在短时间里大量的变化。

如果我们把这些用字的变化、词序的变化认定为曹家某后人根据自己的习惯而作的径改,大概比较好理解吧,但是就像我们质问梅节先生等研究者那样,曹家某后人真的有必要、有能力去作那类精细修改吗?

其实,那类精细修改既不是弘晓或弘晓家人或被命令的门客所作的径改,也不是曹家某后人所作的径改,而是曹家某后人依据曹家另一个抄本所作的校改。

我在《浅谈》一文中还讲道:“畸笏和曹家某后人用四评副本应付外借经过了一段时间后,他们在曹家某处竟又意外地找到了脂砚斋甲戌再评原本。那时,畸笏年事已高,精力不济,因此,曹家某后人主动承担了用四评原本和四评副本整理再评原本的工作,整理完成后也誊抄出了一个副本。……今存甲戌本正是它的后代。” 38

曹家某后人的这次整理一方面是部分评语的整理转录,这一点在《浅谈》中已经说明,另一方面就是部分正文的整理替换。正是在这个部分正文的整理替换过程中,曹家某后人又用曹家再评原本回校了曹家四评副本。当然,正文的整理替换本来就是部分的,同时,回校也是根据曹家某后人的个人喜好所作,所以回校的量并不算很大。

明白了这种关系,你也就明白了在己卯本与庚辰本两者有那类异文的地方,今存甲戌本的文字与庚辰本的文字是一样的。

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