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鲁迅与《今世说》

收录:2011-12-11  作者:赵献涛  来源:《中国社会科学院院报》2007年7月  点击:663
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《今世说》为清初钱塘(今杭州)王晫所作。王晫,字丹麓,《今世说》卷一“德行”篇中记述了作者自己的事情,并自我作注道:

王名晫,一字木庵,浙江钱塘人。好坐溪上听松,自称松溪子,见者称为松溪主人。喜读书,所交多一时贤豪长者。遇同好,辄谈论移日,或至信宿不厌;其他虽相对终日,卒不妄交一言,匪类故多恨之。平生重然诺,与人期,或允所请,不爽时刻。性不耐饮,复善愁,凡在六合之内,或有才士塗穷,佳人失所,每闻其事,辄为於邑,甚至累日减食,终身不见有喜色。

王丹麓仿效《世说新语》之体例,采录同时期文人名士之故事,而作《今世说》。在康熙癸亥仲春所作的序中,王晫自我陈述作此书的原因和目的道:

今朝廷右文,名贤辈出,阀阅才华,远胜江左,其嘉言懿行,史不胜载。特未有如临川裒聚而表著之,天下后世,亦谁知此日风流,更有度越前人者乎?予不敏,志此有年,上自廊庙缙绅,下及山泽隐逸,凡一言一行,有可采录,率猎收而类纪之;稾凡数易,历久乃成。

据此可知,王晫创作此书的重要动机是为了让同时代的名贤文士、廊庙缙绅、山泽隐逸,当然也包括作者自己,藉此而传。对于今天的读者而言,它仍然有其价值,大家由此可以知道清初掌故与文风。

《今世说》自问世起,得到同时代人物的好评。同郡冯景香远所撰《今世说序》云:“亡何而今世说又成,见其包举群彦,言关至极;简秀韶润,胸无宿物;儁不伤道,而巧不累理。呜呼!直世说耳,何今之见哉!”同邑丁澎药园所撰《今世说序》曰:“几与世说并时矣。”这两位王丹麓的乡贤不约而同地将《今世说》与《世说新语》相提并论,嘉许其可与《世说新语》并驾齐驱。

但《四库全书总目提要》出于对因文人结社而导致明朝亡国的历史经验的总结和反拨,对《今世说》存在不满和非议之处:“其中刻画摹拟,颇嫌太似,所称许亦多溢量;盖标榜声气之声,犹明代诗社余习也。至于载入己事,尤乖体例。”四库全书及其《总目提要》,因为其既定时期的权威性,很是影响了读者对《今世说》的接受。鲁迅对四库全书向来是有着自己独立的见解和认识,从不为之所拘束:“现在中西的学者们,几乎一听到‘钦定四库全书’这名目就魂不附体,膝弯总要软下来似的。其实呢,书的原式是改变了,错字是加添了,甚至于连文章都删改了。”鉴于此,鲁迅对四库馆臣不以为然的《今世说》,反而有其好感存焉。

鲁迅于1933年1月16日购买了《今世说》一部,并在其当日日记中作了明确记载:“下午往蟫隐庐买《花庵词选》《今世说》各一部,共一元六角。”鲁迅虽然于此时才购买《今世说》,但其对这一部书的阅读和使用要在更早之前。鲁迅出版于1923年的《中国小说史略》第七篇为“《世说新语》与其前后”,其中就已提起《今世说》:

至于《世说》一流,仿者尤众……至于清,又有……王晫作《今世说》……

此后,鲁迅在给许寿裳之长子许世瑛开列的中国文学系必读书目中,《今世说》赫然名列其中。许寿裳《亡友鲁迅印象记》一书回忆鲁迅道:“后来,世瑛考入国立清华大学———本来打算读化学系,因为眼太近视,只得改读中国文学系,请教鲁迅应该看些什么书,他便开示了一张书单。”书单列了一些书目,有计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、严可均《全上古……隋文》、丁福保《全上古……隋诗》、吴荣光《历代名人年谱》、胡应麟《少室山房笔丛》、《四库全书简明目录》、刘义庆《世说新语》、王定保《唐摭言》、葛洪《抱朴子外篇》、王充《论衡》,书单最后一项为:“《今世说》王晫(明末清初之名士习气)”。鲁迅共开列了十二本书,而王晫《今世说》名列其中,可见鲁迅对之重视的程度,是把它作为中国文学系学生必读书目之一来开列的,正如许寿裳所言:“虽仅寥寥几部,实在是初学文学者所必需翻阅之书,他的说解也简明扼要。”“他的说解也简明扼要”,可见鲁迅是深得《今世说》其中三昧的。许寿裳的长子许世瑛是1930年考入清华大学化学系的,不久便改入中国文学系,由此可知,鲁迅的这份书单当开于1930年。

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