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新辨红楼背景在乾隆年间

收录:2006-12-15  作者:陈传坤  来源:网络搜集  点击:2650
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引 言:去年以来出现了一股否定《红楼梦》的作者是乾隆时代的曹雪芹的思潮,舆论界、读书界出现了主张是明末清初的洪升、张岱以及曹頫等奇异说法,并且出版了好几部厚书,如陈林先生、土默热红学等,影响波及港台学界。且其红楼梦写作在明末的学说,又由出版社隆重推出,(系列红楼历史小讲出版了几本,据说还将有五六个)为此,笔者重申《红楼梦》作者是乾隆时代的论述。写下此文,他山攻错。

关键词:时间背景;时代特征;历史典故;红楼梦文本

我们来详细探索《红楼梦》故事的具体时间背景之迷。首先确定,红楼故事大背景是在什么时代呢?我们说,《红楼梦》叙事的背景是在清朝年间。

首先,在《红楼梦》第53回是这样介绍璎珞的:

原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳工匠可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。他不仅仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为‘慧绣8217;。意有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今意不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林方魔先生们,因深惜‘慧绣8217;之佳,便说这‘绣8217;字不能尽其妙,这样笔迹说一‘绣8217;字反似乎唐突了,便大家商议了,将‘绣8217;字便隐去,换了一个‘纹8217;字,所以如今都称这‘慧纹8217;。若有一件真‘慧纹8217;之物,价则无限。贾府之荣,也只有再三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一花十四扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。(见脂本,程本缺)

“皆仿的唐、宋、元、明各名家的折枝花卉”,这说明故事中的人物叙述站在清朝了。说明《红楼梦》故事背景应在清朝了。

再从《红楼梦》中“养生堂”,即“育婴堂”说起。

“养生堂”名称,宋朝即有之,明朝尚存。据有人考证,《四库全书》载宋李光《庄简集·卷十六》及明代郑真《荥阳外史集·卷九》均有“养生堂记”,但是其意义不是孤儿寄生所意义的“育婴堂”。“养生堂”作为“育婴堂”之意义,在《聊斋志异》中有出现。现存记载中国最早的“育婴堂”在顺治朝出现,在1650-1740年在江南46个州府县中有38个设有育婴堂,共有44所。此育婴堂現象,在十七世纪后期至十八世纪中期这九十年之中,至少在江南地区,已普遍建立起来了,这是前所未有的现象。

《红楼梦》第8回《贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵》:

他父亲秦邦业现任营缮司郎中,年近七旬,夫人早亡,因年至五旬时尚无儿女,便向养生堂抱了一个儿子和一个女儿。谁知儿子又死了,只剩下个女儿,小名叫可儿,又起个官名叫做兼美。长大时,生得形容袅娜,性格风流,因素与贾家有些瓜葛,故结了亲。秦邦业却于五十三岁上得了秦钟,今年十二岁了。因去岁业师回南,在家温习旧课,正要与贾亲家商议附往他家塾中去。

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