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由舒芜《挂剑集》想到的

收录:2011-12-14  作者:韦泱  来源:《中华读书报》2009-01-21  点击:787
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读舒芜先生的文章比较早。手头有他的一部旧著,书名《挂剑集》。几次提笔想写写关于这部书的一些史料,终觉笔下沉重而踌躇再三。

《挂剑集》由海燕书店在民国三十六年五月初版于上海,32开本,印数仅一千 五百册。列胡风主编“七月文丛”第一种,这套丛书还包括胡风的《论民族形式问题》、路翎的《求爱》、贾植芳的《人生赋》等17种。因为《挂剑集》印数少,一些专门研究舒芜及胡风与“七月派”的学者,亦未能见此版本。

本来,舒芜列入这一文丛的书名为《生活唯物论》,是本通俗的哲学普及读物,胡风为此作了推介,不仅从内容到形式对该书作了评价,更在字里行间透出对舒芜的爱才之情。胡风曾寄希望于舒芜写本哲学入门读物,来替代艾思奇的《大众哲学》。不知何故,此书没有刊印。另改出《舒芜杂文集》,在即将付梓前,舒芜接到胡风的来信说:“杂文,也许可印,但还得改用一题名。”也许听从胡风的劝说,杂文集最终以《挂剑集》命名出版。

这是舒芜在民国年间出版的惟一专著,令他倍感珍惜。那年舒芜才25岁,在徐州江苏学院任教。五月在北平与北平师范学院学生陈沅芷订婚。回到徐州,得到刚出版的《挂剑集》,舒芜欣喜不已,立即寄了一册给未婚妻,并在扉页上写下满满一大片题词,开头就写:“我把这献给我的沅芷。”接着写道:“八年的抗战,在历史是伟大的,在人民是英雄的,……在我,目前所留下的却就只有这么一点东西。……但现在,我把它献给我的沅芷了。我知道,我所失去于抗战的,她一定将加倍替我找回来。”

可见,舒芜是将新鲜出炉的《挂剑集》作为定婚后的信物寄赠心上人的。《挂剑集》似乎一直维系着他俩的恩情。舒芜在2002年10月写道:“我送她的这本《挂剑集》,经历了五十多年的人世风波,居然还在,也许就是她在冥冥中实现我的愿望,替我找回失去的一些东西。”

无论是当年的题词,还是近年的回忆,在舒芜平和的文字里,都有着他或一腔热血,或波澜在胸的情感涌动。

在介绍舒芜的文字里,他的身份多是文艺评论家。这当然没错。而我最初的印象,他首先应该是一位杂文家,这是从读《挂剑集》中得来的。

此书何以起名为《挂剑集》,在《题记》中,舒芜首先讲了一个典故。说延陵季子佩剑见到徐君,徐君喜欢此剑,而季子因有出使之任,有心献剑而未能。后徐君故世,季子遂遵从先前内心的愿望,将剑挂在徐君墓地旁的树上。

挂剑的典故,是一种崇高精神的表现,常使人津津乐道。以此为书名,舒芜说:“我不能比拟延陵季子,更没有什么千金宝剑。然而,我自信于他之所以挂剑的心情,体会得一定不太错。因为,无须掩饰,心情的体会其实正由于心情的相通——这便是这书名的并无深意的来由。”

《挂剑集》共收作者杂文50篇,内容多涉及思想学术、文化教育等方面,除一篇《我的怀乡》可算作散文,其余包括少量书评、短论之类,均可算作杂文。1944及1945两年,是舒芜杂文写作的第一个高潮。当时,抗战到了最后关头,舒芜“在窒息和忿怒之中,拿起笔投入战斗。觉得有害的事物是这样多,一个也不该放过,一刻也不该耽搁,几天就是一篇,甚至一天写得出几篇”。这些杂文,大都以各种笔名发表在胡风主编的《希望》杂志上。《挂剑集》中的杂文,有32篇即选自《希望》。可以说《希望》是舒芜登上文坛的重要通道。亦可看出,《希望》主编胡风对舒芜格外的眷顾和器重。

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