柏梁台诗真伪考辨

【内容提要】从柏梁台诗的用韵字、诗句排序看，柏梁台诗可以肯定是西汉时代的作品；从柏梁台诗诗句所附的官职、作者及诗句内容等情况来看，柏梁台诗就是汉武帝时代所作，绝非伪作。柏梁台诗不仅是我国最早同时也是很完整的一首七言古诗，而且也是联句诗体的鼻祖。对柏梁台诗在中国文学史上的重要地位应给予充分的重视。

【关键词】 关键词 西汉 柏梁台诗 七言古诗 联句诗体

一 问题的提出

汉武帝柏梁台联句诗，其故事背景始见于《三辅黄图·台榭》，称其诗为联句诗体始见于刘勰《文心雕龙·明诗》，其联句诗内容始见于《古文苑》卷八、《艺文类聚》卷五十六和《三秦记》等书篇。清代以前的学者不仅皆以为其联句诗为我国七言诗的源头，并认为由此创立的。柏梁诗体是联句诗体的鼻祖。

柏梁台诗伪作问题是清初学者顾炎武（1613-1682）开始提出的，他在《日知录》中说：

汉武《柏梁台诗》本出《三秦记》，云是元封三年作，而考之于史，则多不符。……又按《孝武纪》，元鼎二年春，起柏梁台。是为梁平王之二十二年，而孝王之薨至此已二十九年，又七年始为元封三年。……又按《百官公卿表》：郎中令，武帝太初元年更名光禄勋。典客，景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。治粟内史，景帝后元年更名大农令，武帝太初元年更名大司农。中尉，武帝太初元年更名执金吾。内史，景帝二年分置左内史、右内史，武帝太初元年更名京兆尹，左内史更名左冯翊。主爵中尉，景帝中六年更名都尉，武帝太初元年更名右扶风。凡此六官，皆太初以后之名，不应预书于元封之时。……反复考证，无一合者。盖是后人拟作，剽取武帝以来官名及《梁孝王世家》乘舆驷马之事以合之，而不悟时代之乖舛也。（1）

顾氏以梁孝王武生活年代不合元封三年及《柏梁台诗》所载官名多为武帝太初元年改官名之后的称名，推测其为"后人拟作"。从此学术界形成两种截然不同的学术观点，一种认为《柏梁台诗》不伪，另一种肯定其诗为伪作。

在认定其诗不伪的学者之中，大概又可分两种不同的看法。其一，近人丁福保、陈直等先生皆以为其诗不伪，而是俗本在官名之下妄加人名造成矛盾。丁福保说"《柏梁台》俗本，于每句官名之下，妄添人名，以致前后矛盾"，主张"删其添入之名，仍复旧观"（2）。陈直看法与丁福保相似，并把《柏梁台诗》中官名下添加人名的情况分为无从添注者，添注合乎元封三年标准者，添注者不能确定其是但亦不能确定其非者，显然系添注之误者四类（3）。今人余冠英亦据宋敏求《长安志》所引《三秦记》无"元封三年"及"梁王"谥号及名字，谓"很难依据它断定这诗的真伪"；并认为从文辞和体制看来，这诗可能产生在西汉时"（4）。其二，近人逯钦立认为《柏梁台诗》来自《东方别传》（即《东方朔传》），认为《柏梁台诗》"自为当时所传之篇，年代官名等记载之不合，并不足否定其时代性"（5）。后来方祖 进一步认为《柏梁台诗》最早出处应是西汉末年的《东方朔别传》，认为此诗确是汉武帝时的作品（6）。

肯定《柏梁台诗》为伪作的学者中大多相信顾炎武的考证。罗根泽先生在上世纪30年代就说，"顾亭林这一篇辨正的文字，精当异常，不容不信"，肯定此诗不可信，并谓丁福保等人所谓俗本妄添人名说并没有回答顾氏所提出的问题，"好像没有人名而此诗便可信者然，其实顾亭林所驳斥的大半是官名，不是人名，丁先生未免失检"（7）。游国恩先生1948年发表《柏梁台诗考证》认为其诗的时代"大抵不能早于魏、晋之际"（8）。罗、游之说在当代学术界是有代表性的，近现代编著的许多中国文学史著述大都是同意此说的，基本无人谈《柏梁台诗》为七言之祖及其重要作用，有的则是直接否定其诗的真实性（9）。连新《辞海》在"柏"字"柏梁体"下也说《柏梁台诗》"后人多疑此诗为伪托"。而且过去一般都认为《柏梁台诗》是最早的七言诗，也因为其诗疑为伪托的问题也就被否定了：新《辞海》在"七"字"七言诗"下说"旧说则谓始于《柏梁台诗》，恐不可信"。从上可见，关于《柏梁台诗》的真伪问题学术界存在两种截然不同的说法，且疑伪之说占了上风（10）。其诗是否伪作，牵扯到七言诗及联句诗体的起源问题，是值得考证的大问题。笔者通过考察《柏梁台诗》用韵字的时代特征及其职官排序、作者及内容的时代等情况，认为其诗绝非伪作。我们应重视它在中国文学史上的重要地位及作用。

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