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“嘌唱”考论

收录:2011-12-14  作者:赵义山  来源:《文学遗产》2004年第4期  点击:701
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“嘌唱”作为宋代非常流行的一种歌唱艺术,屡见宋人记载,理应是研究中国词曲史和中国音乐史都必须关注的对象,可惜的是,它却失载于《中国大百科全书》以及《中国音乐词典》等重要工具书,专论嘌唱的文章,也似乎还未曾有过。在当代,我所见到的论到嘌唱的文字有两处,一处是马兴荣等先生主编的《中国词学大辞典》 (浙江教育出版社1996年版) 第466页中有“嘌唱、叫声、小唱”三者合一的一个条目,其中大约有一百多字论到嘌唱,认为嘌唱“指就原有歌曲婉转其声,或‘多添了字’(见《乐府指迷》)演为新声”,此条目限于字数,未免模糊笼统,语焉未详。另一处是于天池先生的《宋元说唱伎艺脞说》 (载《北京师范大学学报》1998年第2期) 一文,其中有八百字左右的篇幅论述了嘌唱的内容和性质,多有可取,但于先生把“嘌唱”与“小唱”以及“唱小曲令词”三者并列,则有可商。本文综合有关文献资料,拟就“嘌唱”的性质、特征和演变做简要论说,不妥之处,祈方家赐正。

从现存有关文献来看,北宋人似无关于“嘌唱”的记载,但这并不等于说北宋没有“嘌唱”伎艺。孟元老《东京梦华录》卷五“京瓦伎艺”条就记载北宋徽宗崇宁(1102—1106)、大观(1107—1110)时,有“嘌唱弟子张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等”在汴京瓦肆中活动;徐梦莘《三朝北盟会编》卷七十七记载金灭北宋时,曾搜取宋朝宫廷和达官贵人之家的歌舞伎艺人才,其种类计有“杂剧、说话、弄影戏、小说、嘌唱、弄傀儡、打金斗、弹筝、琵琶、吹笙等一百五十余家”。由南宋人的记载可知,至少在北宋末年,“嘌唱”已经与杂剧、说话等伎艺一起,成为瓦肆勾栏和上流社会中一门很重要的群众性娱乐活动了。

那么,“嘌唱”究竟当作何解,它又是怎样的一门伎艺?南宋人程大昌在《演繁露》卷九中已有探考,他说:

凡今世歌曲,比歌郑、卫又为淫靡,近又即旧声而加泛滟者名曰嘌唱。“嘌”之读如“瓢”。《玉篇》“嘌”字读如“飘”,引《诗》曰“匪车嘌兮”,言“嘌,无节度也”。元不音“瓢”。《广韵》“嘌”读如“杓”,疾吹也,亦不音“瓢”。 由程氏所考,可知三点:

第一,关于“嘌”字的读音和含义:宋人将“‘嘌’之读如‘瓢’”,为阳平声;其含义为“无节度也”、“疾吹也”(按:“匪车嘌兮”为《诗经·桧风·匪车》中诗句;“嘌,无节度也”,为毛传解释)。

第二,关于“嘌唱”的性质:是一种通俗化的在歌唱时有较大自由度的“淫靡”之音。

第三,关于“嘌唱”的演唱特征:“即旧声而加泛滟”。“旧声”是什么?“泛滟”又是什么?照我的理解,这里的“旧声”,应当是指“加泛滟”之前的旧有(原有)之声,它可能有一些前朝旧曲,但更多的则是“比歌郑、卫又为淫靡”的流行歌曲。这里的“泛”,指有声无词的“泛声”;“滟”本作“艳”,是汉魏时期大曲的序曲,宋郭茂倩《乐府诗集》卷二十六谓“大曲又有艳、有趋、有乱……艳在曲之前,趋与乱在曲之后”,此处应指增加的作为引子的乐句。合起来,此处“泛滟”,应当是指在“旧声”的基础上加进了一些虚声或作为引子的乐句。联系“嘌”字“无节度”和“疾吹”等释义,可知“嘌唱”的演唱给人一种急管繁弦、纵情恣肆的“淫靡”之感,这或许正是当时流行歌曲的特征吧。

对于“嘌唱”的这种演唱特征,耐得翁在《都城纪胜》“瓦舍众伎”条中也曾经记载说:

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