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金圣叹基本史实考论——《沉吟楼诗选》“读后记”史实探源与辨误

收录:2011-12-11  作者:陆林  来源:《南京师范大学文学院学报》20073  点击:3045
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上海古籍出版社1979年影印出版清钞本金圣叹的《沉吟楼诗选》(以下简称《诗选》),江苏古籍出版社1985年排印问世《金圣叹全集》(以下简称《全集》),这是上个世纪最后20年金圣叹研究勃兴的一个坚实基础。

对近20年金圣叹史实研究产生过较大影响的,当数《沉吟楼诗选》所附俞鸿筹撰“读后记”(本文所引,均据上海古籍版手稿彩印本自行标校)。在许多研究金圣叹的著述中,不难发现借鉴或沿袭此文的明显痕迹。然而对俞鸿筹所云,应作认真考论。拙文试图对“读后记”所涉史料逐一考论,并兼议《全集》因理解及其它缘故造成的标点问题,希望以此引起对金氏史实研究的进一步关注。为行文方便并求醒目,以下将俞鸿筹“读后记”以引文方式过录,分别进行评说。

《读后记》:《唱经堂著述总目》,见于金昌所刻《第四才子书杜诗解》四卷附页。其中《诗文全集》列入“内书”,据陈登原谓并未刊行。

陆案:据《杜集书录》著录,《唱经堂杜诗解》于金昌《才子书小引》后,原有“《唱经堂外书总目》:《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才子书》、《必读才子书》(以上刻过),《杜诗解》四卷、《左传释》、《古诗解》二十首、《释小雅》七首、《孟子解》(嗣刻);《内书总目》十三种子目从略,《唱经堂诗文全集》(嗣刻)”[1](p475)。然与《诗选》钞本所附《唱经堂遗书目录》对勘,不仅《诗文全集》是列入“外书”之中,而且内、外书之具体目录及次序亦颇有出入。此“目录”系研究金氏著述总貌的重要史料,今人整理《杜诗解》及《全集》不知为何未收。

最后一句“据陈登原谓并未刊行”,引出了陈氏其人其说。陈登原(1899—1975),字伯瀛,浙江余姚人,曾任教于西北大学,现代著名史学家,代表作是《国史旧闻》。早在70余年前,他即著有《金圣叹传》。“并未刊行”并非陈氏原话,他只在《唱经堂诗文全集》书名后括注“未刻”二字[2](p58)。陈登原对金氏著述各种版本非常熟悉,超过了今天的许多学者,如所引徐增《才子必读书叙》,《全集》本《天下才子必读书》和1988年安徽文艺出版社版《金圣叹选批才子必读新注》便失收。他对笔记杂著和碑传中有关文献的钩稽,确立了金圣叹传记轶事类资料的基本藩篱;他对许多史实问题的见解,如果不是采用新的史料,今人鲜有超出其右者。在金圣叹史实研究领域内,陈登原是当之无愧的现代第一人。与其成果相比,孟森(1869—1937)汇抄史料而成的《金圣叹考》只是小巫而已。今人研究金圣叹,就史实问题而言,无论史料还是观点,多采自陈登原《金圣叹传》,尽管一般并不说明。陈登原《金圣叹传》结尾有感于时局之艰危、文坛之不堪,因王斫山赠圣叹诗“一例冥冥谁不朽”之句而慨然兴叹:“人生会当有一死,不必谓或重泰山、或轻鸿毛。居今之世,论今之人,放眼多酸丁,举世无豪杰。有咬文嚼字而自诩正学者;有卖友背朋而斤斤风雅者。呜呼!家国残破,倭寇南来;狐鼠共争,相期共尽。同为无用之学,奚济危亡,正不知何者谓之不朽也?不觉掷笔怃然云。”[2](p77-78)足见作者之感时伤事、正直爱国。如今国运兴旺、民族自强,已非当时所可想象。

《读后记》:此《沉吟楼诗选》一册,录古今体诗三百八十四首,有雍正五年吴江李重华序,云系圣叹之婿沈六书录出,大兴刘继庄处士选订。以钞胥字迹及纸色审之,应为乾隆初年钞本。并从李序中,知圣叹尚有外孙元一、元景,二人“慧且博,有先生风,幼受书母夫人”一节,为各家记载所未及,则此“诗选”流传必不甚广也。

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