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中国戏曲艺术60年:守望与跨越

收录:2009-9-29  作者:安葵  来源:中国作家网  点击:1102
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中国戏曲是古老的民族艺术,它是在长期的封建社会中形成和流传的,必然地带有时代的特点,因此在新中国建立后戏曲艺术就面临两个问题:一是它在新的时代还有没有价值?二是如果说它还有价值,怎样才能发挥它的价值?这也是所有民族文化遗产面临的共同问题。新中国成立之初就把民族文化政策摆上了重要议事日程。根据历史经验和戏曲工作者的意见确立了“百花齐放,推陈出新”的方针。60年来,我们的认识经过了曲折和不断深化的过程,这中间也有许多失误,但是总的说来,戏曲艺术取得的成就是辉煌的,并且积累了宝贵的经验。其中最重要的是逐步解决了保护传承和发展革新的关系问题,戏曲文化遗产得到了有效的保护,并且实现了革新和跨越,适应了新时代的需要,成为广大群众喜闻乐见的社会主义文化艺术的一个重要组成部分。

传统剧目:继承和革新

在新中国建立前创作和演出的反映古代生活的剧目被称为传统剧目。它是中国戏曲的基础部分。早在1948年华北《人民日报》发表的社论《有计划有步骤地进行旧剧改革工作》中,就把传统剧目分为有利、有害、无害三类,要求对传统剧目具体研究,分别对待。1951年周恩来总理签署的政务院《关于戏曲改革工作的指示》提出:“对旧有的或经过修改的好的剧目,应作为民族传统的剧目加以肯定,并继续发扬其中一切健康、进步、美丽的因素”。毋庸讳言,当时是把政治标准放在首位的,但对一些表现帝王将相的戏也以其可以传播历史知识而划归“无害”一类予以肯定。理论家用“现实主义”、“人民性”等理论解释传统剧目的价值,并把群众喜闻乐见作为评价剧目的一个重要标准。政府指示有较高思想文化水平的“新文艺工作者”与熟悉戏曲、有实践经验的戏曲艺人结合,尊重艺人,向艺人学习,共同改革戏曲。这就在总体上使传统戏曲文化得到较好的保护。经过改革,剔除了封建性的糟粕,发扬了民主性的精华,使戏曲艺术的价值得到彰显。如外国友人所说,戏曲如同出土明珠擦去了尘垢,重新放出了光辉。今天保留在舞台上的受到观众欢迎的许多传统剧目,如京剧《将相和》《白蛇传》《四进士》《黑旋风李逵》《九江口》《贵妃醉酒》、越剧《梁山伯与祝英台》《玉簪记》《西厢记》、川剧《柳荫记》《谭记儿》《秋江》《评雪辨踪》、黄梅戏《天仙配》《女驸马》《罗帕记》、评剧《秦香莲》《花为媒》《杜十娘》、豫剧《秦雪梅》《洛阳桥》《红娘》《穆桂英挂帅》、莆仙戏《团圆之后》《春草闯堂》、闽剧《炼印》、侗剧《珠郎娘美》、粤剧《搜书院》、陇剧《枫洛池》、高甲戏《连升三级》、柳子戏《孙安动本》、河北梆子《宝莲灯》、甬剧《半把剪刀》《双玉蝉》、湘剧《生死牌》、老调《潘杨讼》、梨园戏《陈三五娘》、蒲剧《薛刚反朝》、秦腔《赵氏孤儿》《游龟山》、吉剧《包公赔情》、越调《诸葛亮吊孝》、维吾尔剧《艾里甫与赛乃姆》、藏剧《文成公主》等,都是上世纪五六十年代创造性整理改编的成果。

这些作品的成功与流传有力地说明了传统剧目具有巨大的文化价值和美学价值,也证明了对传统文化的继承和革新的统一能够得到实现。

但因为那时新中国建立不久,政治的思想的基础有待进一步巩固,因此特别看重作品的教育意义,对传统剧目所蕴涵的多方面的文化价值还不能充分认识;对于一些艺术上有特色但思想上“有问题”的剧目,包括出现鬼魂形象的戏,描写“一夫二妻”的戏等等,找不出解决的办法便予以搁置。特别是“左”的思想越来越发展,导致在“文革”期间把一切传统戏都看成毒草,统统赶下舞台,对戏曲艺术造成严重的毁坏。

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