《金瓶梅》抄引话本、戏曲考探

《金瓶梅》不仅抄引了《水浒传》中的大量文字，而且还抄引了话本小说、戏曲中的大量文字。如果说《水浒传》是《金瓶梅》创作素材的重要来源的话，话本、戏曲则是《金瓶梅》创作素材来源的又一个重要方面。对此，美国学者韩南教授已作过认真的考证和研究韩南：《〈金瓶梅〉的素材来源》。笔者所据为包振南同志的手译稿。。鉴于韩先生的考证较为简略，笔者有意在吸收其成果的基础上作进一步探索，并以此就《金瓶梅》的成书问题发表些浅见。

一、 《刎颈鸳鸯会》

《金瓶梅》抄引了话本《刎颈鸳鸯会》中的某些文字。现存的此话本收录在《清平山堂话本》卷三之中笔者所用的本子为谭正璧先生的校注本，人民文学出版社1957年版。。《清平山堂话本》为明洪楩编，书中多宋元旧作，至晚亦作于明嘉靖之前，故可能为《金瓶梅》作者所抄用。《刎颈鸳鸯会》入话部分，叙临淮武公业爱妾步非烟与比邻之子勾引成奸，事败而自杀身亡。正话叙淫妇蒋淑珍前后与三个男子私通。前二人因淫纵而身亡。后一男子与其成奸时双双被其夫所杀。话本宣扬了“娥眉本是婵娟刃，杀尽风流世上人”的思想。于此，《金瓶梅》作了极为重要的借用，其文字如次：

《刎颈鸳鸯会》入话部分：

丈夫只手把吴钩，欲斩万人头;如何铁石打成心性，却为花柔?君看项籍并刘季，一以使人愁;只因撞着虞姬戚氏，豪杰都休。

右诗、词各一首，单说着“情”“色”二字。此二字乃一体一用也。故色绚于目，情感于心;情色相生，心目相视。虽亘古迄今，仁人君子，弗能忘之。晋人有云：“情之所钟，正在我辈。”慧远曰：“顺觉如磁石遇针，不觉合为一处。无情之物尚尔，何况我终日在情里做活计耶?”如今则管说这“情”“色”二字则甚?

《金瓶梅》开卷第一回抄引了这段文字，只是在行文上作了些细微的更动。这段文字在《金瓶梅》全书中的地位，亦相当于话本的入话。《金瓶梅》抄引这段文字后写道：“言丈夫心肠如铁石，气概贯虹蜺，不免屈志于女人”，与话本所宣扬的女人祸国败家的思想相一致。区别在于它比之话本又增写了一长段项羽如何宠幸虞姬，刘邦如何宠幸戚夫人而误国的说教。然后又如话本那样，以“说话的，如今只爱说这情色二字做甚”一句话，而转入了一部大书的正文——武松、潘金莲、西门庆的故事。

“丈夫只手把吴钩”一词，是宋代诗人卓田的作品。《刎颈鸳鸯会》抄录其词，《金瓶梅》又再加转录，并就此词写了不少解释、阐发性的文字，十分突出地渲染了女人祸国败家的思想。这一方面说明《金瓶梅》宣扬这种思想非为其独创，另一方面又说明这是《金瓶梅》作者创作《金瓶梅》的一个思想倾向。《金瓶梅》写道：

如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事来。一个好色的妇女，因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋，后不免尸横刀下，命染黄泉，……贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业，……

这可以说是《金瓶梅》全书的一段纲领性文字。其后的故事发展亦正是如此：“日日追欢，朝朝迷恋”的潘金莲，“不免尸横刀下，命染黄泉”，“贪他的”西门庆等人，“断送了六尺之躯”，“丢了泼天哄产业”。于此可见《金瓶梅》的指导思想、情节内容，确实与《刎颈鸳鸯会》有共通之处。这是《金瓶梅》之所以能借用《刎颈鸳鸯会》文字的重要原因。

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