《金瓶梅》证词来源考探

《金瓶梅》在成书过程中，抄录了前人创作的或当时社会上广泛传唱的曲子，有套数、小令、时调小曲、剧曲等等，不下于两百首。这些曲子大多作为清唱的内容出现在清唱的场面之中，对此，笔者已在前文《〈金瓶梅〉清唱曲辞考探》中，加以考述。除此之外，小说抄入的曲子还用作为人物外貌描写、心理描写、行为描写的证词。如小说中常常出现的“有《山坡羊》为证”，“有《沉醉东风》为证”等等;某些曲子还用作为人物所写书信的内容。本文拟就小说中这类曲子的来源、抄改情况，作些考证与分析。

动人心红白肉色

小说第四回写西门庆与潘金莲成奸以后，“这西门庆仔细端详那妇人，比初见时越发标致。吃了酒，粉面上透出红白来。两道小鬓，描画的长长的。端的平欺神仙，赛过姮娥。”有《沉醉东风》为证：

动人心红白肉色，堪人爱可意裙钗。裙拖着翡翠，纱衫袖挽泥金攥，喜孜孜宝髻斜歪。恰便似月里姮娥下世来，不枉了千金也难买。

此曲抄自《雍熙乐府》卷十七《沉醉东风》。小说抄录时有较大改动。现录原曲如次：

动人心红白肉色，堪人爱可意裙钗。且休题西施娇，敢比那杨妃赛，喜孜孜髻斜歪。月里嫦娥下世来，想起它千金难买。

此曲原注：“相思士女”，为何人作品不明。继第二回以后，这是小说对潘金莲的外貌又一次进行大段的描写。而所用文字又再次从前人现成的作品抄改移植而来。这依然是艺人创作平话作品的老路。纵览《金瓶梅》全书，作者的小说创作观念已发生了重大变化，但这个变化并不彻底，这就是一个明证。

凌波罗袜，天然生下

《金瓶梅》第八回写潘金莲一日不见西门庆，心烦意乱：

(潘金莲)看不见西门庆来到，嘴谷都的骂了几句负心贼。无情无绪，闷闷不语，用纤手向脚上脱下两只红绣(鞋)儿来，试打一个相思卦，看西门庆来不来。正是：逢人不敢高声语，暗卜金钱问远人。有《山坡羊》为证：

凌波罗袜，天然生下。红云染就相思卦。似藕生芽，如莲卸花。怎生缠得些娘大?柳条儿比来刚半扠。他不念咱，咱想念他。

想着门儿私下，帘儿悄呀。空教奴被儿里叫着他那名儿骂。你怎恋烟花，不来我家?奴眉儿淡淡教谁画?何处绿杨拴系马?他辜负咱;咱念恋他。

此曲抄录自《雍熙乐府》卷二十《山坡里羊》，原注“思情”。文字上有较多改动。原曲如次：

凌波罗袜，天然生下。红云印下相思卦。似藕生芽，如莲卸花，怎生缠得来些娘大?柳条儿比来刚半扎。他不念咱，咱想念他。

帘儿私下，门儿悄呀。被儿里着咱名儿骂。你恋烟花不来家，我眉儿淡了教谁画?何处绿杨拴系马。他欺负咱，咱想念他。

此曲在小说中并不是作为唱曲出现的，而是用作对潘金莲的心理描写。小说移植现成的曲辞用于情节发展的场景描写与人物的外貌、风度、仪表描写甚多，而用于心理描写者亦有多处。在这里作者借用此曲辞描写潘金莲此时的内心活动，可说是入情入理、丝丝入扣。可见作者对当时流行的散曲、时调非常熟悉，信手拈来，皆可为我所用，且用得很贴切。但这种创作方法仍然是艺人们习用的创作平话的手法，仍然是旧的传统的小说创作观念的产物。它无疑降低了作为文人创作的这一部小说的艺术价值。当然，这仍然属于新的小说创作观念刚刚诞生时期的正常现象。

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