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我们究竟应该如何评价《创业史》?

收录:2012-7-5  作者:王鹏程  来源:《粤海风》2010年第4期  点击:1902
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忘记谁在什么地方说过的一句话——《创业史》中“所有的问题都能引发中国五十年来长篇小说的创作讨论”,的确如此。且不论《创业史》第一部出版以后“阶级叙事”模式对浩然等众多反映农村生活作家的巨大影响,即以新时期文学而言,路遥、陈忠实、周克芹等人文学大厦的基座都是奠基于其上。柳青是路遥最为敬重崇拜的当代作家,《创业史》从未离开他的书桌床头,《创业史》不知道被他阅读了多少遍。路遥曾说:“在中国老一辈作家中,我最敬爱的是两位,一位是已故的柳青,一位是健在的秦兆阳。”他之所以那样残酷地透支自己的生命,就是担心怕重蹈柳青的遗憾,壮志未酬赍志而殁。陈忠实的早期的创作,几乎是在重走柳青的路子,以至于有“小柳青”之称,对《创业史》也是沉迷了大半辈子前后买了九本,不是枕前的必备读物,读的遍数,连他自己也说不清楚。到了《蓝袍先生》之后,他意识到不走出老师的艺术天地,终归没有出息。于是归田隐居、卧薪尝胆,五年磨一剑,撂开了老师的搀扶,完成了被誉为“一部令人震撼的民族秘史”的《白鹿原》。正因为如此,《创业史》是当代小说研究中的一个“热点”。《创业史》的评价不仅关系到“社会主义现实主义”理论的合法性问题,关系到当代小说的艺术源流问题,更为重要的是牵涉到我们对农业合作化这段历史的评判问题。但汗牛充栋的研究文章,大多是隔靴搔痒之论。更难以忍受的是,这部充满矛盾与裂痕的作品,常被怀念毛泽东所言的“无比美妙的社会主义”的“伤逝”者当为论证“社会主义现实主义”的绝佳佐证。看罢北大中文系教授陈晓明先生的《在历史愿望与朴素的生活书写之间——重读《创业史》的文学史意义》[1]一文,不但史料上差错,立论上也难以令人苟同,因而不揣谫陋,草文求教。

先看看陈先生史料上差错。文章开头即谈到“柳青为写作《创业史》,在长安县皇甫村住了十多年,就住在一栋破庙里”,明显不符实情。柳青1952年5月底由北京回西安,一直到同年9月,参加西北党校整党工作。 1953年3月,他辞去长安县委副书记,移居到皇甫村西的常宁宫。柳青在常宁宫住了两年,写了四十万字,二十万字是关于老干部思想问题的小说,后来搁置不写了,另二十万是关于合作化的。1954年杜鹏程《保卫延安》发表,被冯雪峰誉为“史诗”,极大的刺激了柳青。他认为杜之所以成功,一是因为一直在战争环境中生活,有基础和激情;二是写作时间长,不断修改。于是下决心搬到皇甫村的中宫寺去居住。柳青通过组织,用西安的房子换下了隶属西北军区的中宫寺。中宫寺即陈先生所说的“一栋破庙”。纠缠柳青的居住之地似乎过于琐碎,不过这可是陈先生的感慨之源——“现在的人很想象那个年代的作家为写作,是如何呕心沥血。”这个“破庙”(“一栋破庙”好像不够通妥)柳青自己掏钱整修了一下,前院有果树馥郁,后院有菜园葱荣,菜园旁边还打了口井。柳青清晨和黄昏在菜园劳作,中午在书房写作,颇有陶元亮所云的桃源诗意,根本就不是陈先生理解的“就住在一栋破庙里”那么凄苦。

如果柳青居所的讨论显得无谓的话,陈先生接下来的文字可就是惊人之论了。“柳青初中就学习英文,一年多后,就可以读英文原著图书。后又自学俄文,一边介绍苏联文学,一边开始自己写作。”柳青的英文水平很高,但绝对没有陈先生所云的长进如此神速。柳青一上中学就特别注意英文的学习,到三年级才能读英文版的屠格涅夫的《初恋》。后来读过开明版的全套英汉对照小说,包括契诃夫、莫泊桑、哈代等人的作品。柳青从上中学到可以阅读英文原著,至少经历了两年多时间,而不是陈先生所谓的“一年多。”提前一年也无关大碍,柳青在新中国成立之后自学俄文也没错,可是“介绍苏联文学”,不知从何而出?在目前可见的柳青所有文献资料里,都找不到依据。以我之孤陋寡闻,只知道柳青学过俄语,亦仅能交流而已,文献也只有一条。柳青在《苏联人民是真正幸福的人》一文中谈到其1951年10月—12月参加中国青年作家代表团,访问了苏联,谈到他和一位苏联妇女交谈时候说,“我们借着铅笔,手势加上我懂得的一点俄文单字,谈请了来由:原来她是一个幸福家庭的母亲。”[2]陈先生的柳青“介绍苏联文学”不知从何而来。仅懂得“一点俄文单字”,柳青又是如何介绍“苏联文学”?后面又谈到《创业史》“不只是反映了农业合作化运动,也涉及到对城市私营资本改造,深刻而剧烈的社会变革,对不同阶层的人造成的巨大冲击。”翻遍《创业史》,何处有“涉及到对城市私营资本改造”呢?至少我目前没发现,也没读出来。

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