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清代四川戏演进的三个阶段

收录:2007-9-15  作者:周企旭  来源:《川剧百年史》第二编川剧剧种史前的四川戏(二)  点击:1460
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清代四川戏曲的演进历程,大致可按百年划线,分为三个相互联系的不同阶段。一是18世纪“移民填川”高潮迭起的乾嘉盛世之“戏曲化”阶段:由于四川居民还处于“土客错居,五方杂处,错用乡语,各尚其俗”的生存状态,随着移民相继入川的昆山腔、弋阳腔、胡琴腔、西秦腔等,还处于诸腔杂呈、花雅争胜的格局;二是进入19世纪以后,移民活动接近尾声而清王朝也由盛及衰的近代“地方化”阶段:由于四川人口的繁衍,经济的发展,交通的便畅,文化的交流以及生存主体劳动方式、生活习俗、审美情趣、欣赏习惯等诸方面的日渐趋同,诸腔剧种一方面随着社会生活的变化而逐渐被解构,另一方面又随着生存主体在共有环境影响下性格特征、语言腔调、民间艺术的整合衍变而表现出越来越多的新时空的四川“地方性”。道光以后的承平岁月,不仅使根植于自然经济土壤、散布于农村乡镇的戏曲诸腔在传统文化的习习熏风里更加凸现出“四川化”的衍变趋势,并且还攀附于资本主义萌芽的成长而跻身于中、小城市。光绪年间四川进入半殖民地半封建社会(比东部晚30多年)以后,西方资本主义经济的激烈冲击及农村自然经济的快速崩溃,清王朝应变政策的实施及人民大众反帝反封建意识的日益增强等社会因素,非但没有妨碍四川戏“四川化”的进程,反倒如风助火,为诸腔戏班伶人提供了向成都、重庆中心城市云集的契机,呈现出商业化、城市化、同一化的态势。自此,散流于民间而长期处于渐变状态的近代四川戏曲,在“改良戏剧,辅助社会教育”的时代呼声中,汇入了20世纪市民文艺的大潮,进入了与时代同步、与人民同心的“现代化”准备阶段——由表现主体传统性格、语言、音乐等“地方风格”外在特征而向表现主体现实思想、情感、意志、理想等“地方本质”内在特征转型的从量变到质变的第三阶段:在社会维新与改良意识的不断渗透中,一批以传统古典戏曲形式为包装、以反映四川生存主体现实感受与认识为内容的时装戏、新编古装戏等“旧瓶装新酒”的“改良剧目”应运而生,一个注入了近现代变革精神与反帝反封建意识而被后世称为“川剧”的巴蜀地方代表剧种,也悄然在“地方风格”与“地方本质”相契合的历史进程中,孕育形成于“四川戏”的母腹。

一、诸腔杂呈的戏曲化显现(18世纪)

戏曲化是戏剧化与民族化的统一。一方面以戏曲形态的成熟稳定为起点,另方面以戏曲审美原则的全国通行为标志。

中国戏剧的戏曲化从元杂剧开始。元杂剧作为元王朝统一中国的产儿,是吸取多种民族文化、多方地域文化营养为一体的新生代。其形成与诞生,可按恩格斯有关“历史事变”的论述(见恩格斯1890年9月21至22日给布洛赫的信,《马克思恩格斯全集》第4卷第478页)来认识。即看成是元代政治、经济、文化多方面的力量因素发生综合性突变的“总的活力”所产生的“总的结果”。戏曲化的典范之二是明传奇。明传奇也并非宋南戏的直接衍变,其承传发展以明代政治、经济、文化中心南移的背景为条件。明代中叶,传奇新剧目与吸取北剧营养的变革昆腔广为流传,使中国戏剧在一个更高的历史阶梯上实现南北曲的大融合而走向了新阶段。戏曲化的典范之三是京剧。京剧也绝非仅仅是近代徽调、汉调的北京化。京剧活跃于近现代中国政治、经济、文化的中心地带,是在最高统治集团的长期直接倡扬下,集戏曲传统之大成而以“国剧”的显要地位推行全国的。尽管元杂剧、明传奇、京剧之间有着时代、内容、形式等诸方面的不同,但都具有戏剧化与民族化相统一的戏曲化特征。其审美原则也均有“全国化”的意义。

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