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试论20世纪前期的中国戏剧研究

收录:2007-8-17  作者:解玉峰  来源:《20世纪中国戏剧学史研究》中华书局2006年  点击:1932
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摘要:中国传统戏剧的研究在20世纪前期已取得相当可观的实绩,这对20世纪后半叶、乃至今日的研究而言都具有奠基性的意义。本文主要借助相关史料,客观地呈现20世纪前期中国戏剧研究不断走向成熟的历史过程。1908年当王国维开始其中国戏剧的研究时,可谓是孤军奋战,至二十年代中、后期,各种现象都在说明传统戏剧研究的风气开始形成。三十年代各种机缘则促成了繁荣局面的出现,在研究大家们的共同努力下,中国戏剧学作为一门学科在建国前已规模初具。

关键词:中国戏剧学术史王国维梅兰芳

20世纪的前半叶,中国戏剧的研究从无到有、由点及面不断走向成熟,从而最终确立了中国戏剧研究的基本格局,各方面的研究均达到相当的学术高度,在某些领域甚至取得后世难以企及的成就。所以对整个20世纪中国戏剧研究而言,前期的研究具有特别重要的意义。本文主要借助相关的历史资料,客观地呈现20世纪前期中国戏剧研究不断走向成熟的历史过程,描述其一时繁荣的历史表象及表象后的历史动因。

研究风气的渐成

在上个世纪初的前二三十年,中国戏剧研究风气的逐渐形成有赖于多方面因素的共同促成。在王国维《戏曲考原》、《宋元戏曲史》等著作问世之前,真正意义的学术研究可以说是很少的,甚至可以说近乎空白。1913年,王国维自序其《宋元戏曲史》云:

凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。独元人之曲,为时既近,托体稍卑,故两朝史志与《四库》集部,均不著于录;后世硕儒,皆鄙弃不复道。而为此学者,大率不学之徒;即有一二学子,以余力及此,亦未能观其会通,窥其奥窔。遂使一代文献,郁堙沉晦者数百年,愚甚惑焉。[1](P.1)

王国维此处主要是就元曲的境遇而言,因其“为时既近,托体稍卑”故“后世硕儒,皆鄙弃不复道……遂使一代文献,郁堙沉晦者数百年”。元曲尚有“一代之文学”之誉,而元曲之前的南戏、元曲之后的传奇、乱弹,自然更遭鄙弃。在尊“经”崇“史”的文化格局中,标榜敦厚之旨的诗、文尚属雕虫小技,“致远恐泥”,词曲、小说不得尊重,乃属情理之必然。近代戏曲、小说等能作为一门学科,成为“学问之事”,必有西方文化观念的输入、刺激才有可能。王国维《宋元戏曲史》等著作正是王氏“取外来之观念,与固有之材料相互参证”(陈寅恪语)的结果。

当王国维1908年开始其中国戏剧的研究时,可谓是孤军奋战,偌大的中国几乎找不到可真正引为同道者。《宋元戏曲史》发表前后,同时的吴梅(1884-1939)、王季烈(1873-1952)、姚华(1878-1930)等“(昆)曲家”虽亦有文著问世,但他们的研究大多不脱传统曲学研究的格局,以“实用”为最高目的,很难以现代意义上的学术标准来衡量。这种情况直到1917年陈独秀、胡适之等人发起新文化运动时仍未有显著改观。

新文化运动的嚆矢在建设新文化,同时促成旧文化的崩溃。这一“新”、一“旧”其属义略同于西方文化、(中国)传统文化,所以在新文化运动的初始阶段,包括“旧戏”在内的中国传统的东西不可能得到相应的同情、尊重,甚至遭遇攻击。在这种情况下,正常的中国戏剧(当时称为“旧戏”)研究自然难以展开。五?四运动之后,新文化运动的阵营发生分化,新文化运动的高潮已过,知识界民族主义精神兴起,民族的和传统的渐受尊重。1923年的胡适(1891-1962)则喊出“整理国故”的口号,胡适本人向人大谈其“考据癖”,以他的学生顾颉刚(1893—1980)为核心人物的“古史辨”派学者全心投入上古史的研究。在胡适倡议下,商务印书馆在二十年代中后期出版陆续出版了《国学基本丛书》280多种(550册),《国学基本丛书简编》50种(120册),此外又有《学生国学丛书》93种、《国学小丛书》203种。于此同时,国学杂志风起云涌,如《国学季刊》(北京大学)、《清华学报》(清华大学)、《燕京学报》(燕京大学)、《辅仁学志》(辅仁大学)、《女师大学术季刊》(北平女子师范大学)、《文哲季刊》(武汉大学)、《史学专刊》(中山大学)、《历史语言研究所集刊》(中央研究院)、《金陵学报》(金陵大学)、《中大季刊》(中央大学)、《国立北平图书馆馆刊》(北平图书馆)、《史学年报》(燕京大学)等等。[2]1923年后,“国(故)学”研究的风气日渐浓厚。这一方面反映了二十年代知识界民族意识的觉醒,同时也不能不归功于新文化运动的发起者们。因为此时的“国学研究”已不同于此前的“国粹”派学者的研究,而是带着新文化运动的胜利成果进入到“国故”研究的。以文学研究而言,以诗文为正宗的传统的文学观念已被打破,代之以“新”的文学观—“托体稍卑”的戏曲、小说等通俗文学亦成为文学的重要组成部分。

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