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论角儿制

收录:2006-5-27  作者:解玉峰  来源:www.ilf.cn  点击:1978
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摘要:角儿制在近代取代脚色制,成为京班最主要的组织形式。戏园的商业性推动迎合了名角个人的名利追求,二者的结合是角儿制取代脚色制的最根本原因。从有利的一面看,以名角儿为核心的京班,其班社内强烈的竞争性,推动了名角儿们的个人独创性,从而促成了近代京剧艺术的繁荣。从不利的一面看,角儿制在本质上就是突出和强调名角在整个戏班以及戏剧表现中的作用和意义,如果名角儿这种“个人”的“独创性”得不到有效的协调平衡,就很容易使京剧艺术走到畸形的道路上去,流为“技艺”的卖弄。建国后,角儿制作为一种组织形式基本上被导演制替代了,但其基本精神则在“流派艺术”中得到传承,“流派艺术”论和“演员中心”论也正是基于这种精神而提出的。

关键词:京剧京班角儿制脚色制中国戏剧

京剧角儿制的出现,是京剧班社由徽班时代过渡到京班时代的最主要标志。从现有资料看,清光绪二十一年(1895)谭鑫培(1847-1917)组织同春班,是最早出现的角儿制戏班。民国以后,名角挑班则成为京剧班社最常见的组班形式,角儿制也成为京班最根本的特征。1949年新中国成立以后,取消角儿制成为“戏改”工作的主要内容之一,京班的角儿制才最终成为历史。角儿制的出现,对京剧艺术的形成和发展皆具有特殊的意义。角儿制为何能成为京班最主要的组织形式?其艺术上的利弊有哪些?本文将主要循此思路而展开。

从脚色制到角儿制

在角儿制成为京剧班社最主要的组织形式之前,京中皮簧班沿承的基本是徽班以脚色制为核心的组织形式。自中国民族戏剧形成以来,脚色制即是戏班组织结构的核心。宋元以来的民间戏班,人数一般都较少,七、八人至十一、二人不等。但一般不少于五人,否则生、旦、净、末、丑五色便不能齐全。泉州梨园戏旧称“七子班”,一班多为七人,分工生、旦、净、公、婆、丑、末七色。明清时期士大夫豢养的家班一般为十一、二人,因为在一班社中,若副末、老生、正生、老外、大面(净)、二面(副净)、三面(丑)、老旦、正旦、小旦、贴旦、杂等诸色——所谓“江湖十二脚色”齐备[1],故家班人数总以十一、二人为宜,否则不敷分配。自清中叶以来,乱弹大兴,戏班人数较此前一般有大增,几十人、甚至上百人的戏班都很常见,但其组织结构的核心仍然是脚色制。

这主要表现在,各门脚色在戏班中的地位是平等的,班中演员不论其工于哪门脚色,也不论其有名与否,都可以在某些戏或某场戏中为主角,在某些戏或某场戏中为配角或杂色,班中没有专门跑龙套的演员。1931年4月5日《申报》曾刊登一篇题为《水路戏班组织之神妙》的文章,内中说到水路班的组织云:

戏班里的组织法,一言以蔽之,曰:能严厉实行。……他们每一只船上,必定有一个老生、一个花面、一个青衣,不能同样的角色,都睡在一只船上,因为譬如今天在甲地演戏,演到末二出的时候,就把没有戏的人,先开一只船,赶往乙地。到乙地,即使全体因着路远赶不上,那第一只船有老生、有花面、有青衣,就可以先开锣,然后守候全体到来。所以人数最多的武戏,往往在中间唱的。他是极平等的,没有跑龙套,空着的人,谁都要去跑龙套。倘使生病,尽可不登台,但是不可往他处去,只好躺在船上,因为农家见好角儿不登台,往往要扣钱。说明有病,他也不信,须由营业主任领他们到船上去看看,当真病着,方始无话。[2]

角儿制流行以后,名角一般都有专用的场面、行头,这与一点在以脚色制为核心的班社中也是未有的。陈彦衡《旧剧丛谈》中曾专门述及名角自带场面风气的形成云:

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