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20世纪戏曲文献之发现与南戏研究之进步

收录:2006-3-3  作者:解玉峰  来源:www.ilf.cn  点击:2545
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王国维先生尝云“古来新学问起,大都由于新发现”,此语尤适用于20世纪的南戏研究。南戏研究始自王国维《宋元戏曲史》(1913),但世纪初的王国维可以凭藉的戏曲文献极其有限,所以《宋元戏曲史》有关南戏的论述不能不留下许多缺憾。二十年代以后,《永乐大典戏文三种》(1920)、《南曲九宫正始》(1936)等相关南戏研究的一些重要文献相继被发现。三十年代的南戏研究者钱南扬、赵景深、冯沅君等充分利用当时新发现的文献,他们得出的结论已明显超越《宋元戏曲史》的相关论述。建国后,嘉靖抄本《蔡伯喈》(1958)、成化本《白兔记》(1967)、宣德抄本《刘希必金钗记》(1975)以及大量梨园抄本、戏曲选本被陆续发现,八十年代以来的南戏研究在已有的基础上因得有长足进步。我们可以说,20世纪南戏研究每一阶段的进步都与新文献的发现和利用密切相关。基于这种认识,本文拟就新文献的发现及其对南戏研究的推进做简略陈述。

20世纪前半叶,南戏研究方面最重要的发现为《永乐大典戏文三种》、《南曲九宫正始》和《寒山堂曲谱》。

《永乐大典》“戏”字韵下,即自卷13965至卷13991,总计收南戏33种,但《永乐大典》明亡之际已散失,其副本也在八国联军入侵北京时,或毁于战火,或被劫国外。1920年,叶恭绰先生游欧时,在伦敦小古玩店意外发现幸存的第13991卷,内收戏文《张协状元》、《小孙屠》和《错立身》等三种戏文。这三种戏文均不分出,无出目,剧本首前标“题目”,如《错立身》剧首标“题目”为:“冲州撞府妆旦色 走南投北俏君郎 戾家行院学踏爨 宦门子弟错立身”。叶恭绰先生将残存的这三种戏文购回后,该书曾长时间藏放在天津某银行保险库中。1931年,古今小品书籍印行会据《永乐大典》残存的三种戏文排印发行。《永乐大典戏文三种》发现后,引起南戏研究者的极大关注。钱南扬先生校注的《永乐大典戏文三种校注》(北京:中华书局,1979)是目前三剧最精审的校定本。

南戏研究首要的问题便是“南戏之时代”。关于南戏的形成时代,据明人的说法,主要的有两说:一说“出于宣和之后、南渡之际(1119-1127)”(祝允明《猥谈》),一谓“始于宋光宗朝(1190-1194)”(天池道人《南词叙录》)。王国维在《宋元戏曲史》对南戏的看法是:“南戏之渊源于宋,殆无可疑。……其渊源所自,或反古于元杂剧”。[1]但从《宋元戏曲史》的章节安排看,南戏一章则被置于元杂剧之后——这客观上制造了一种结果:南戏似乎是晚于元杂剧的。王国维所以有此安排,因为“元”杂剧有《元曲选》和《录鬼簿》在,历历在目,无可辩驳;而“宋”南戏则文献阙如,未足征信。在文献未足的情况下,王国维没有因明人文献中有“出于宣和之后”或“始于宋光宗朝”之类的话而将南戏的形成断定为“宋”,其审慎是可以理解的。所以对后来的研究者而言,最重要的是找到可靠的证据,使南戏“古于元杂剧”成为不可动摇的判断,这在王国维1927年去世之后才成为可能。《永乐大典戏文三种》的完整存在,为“南戏之时代”问题的解决提供了最有力的证据。特别是其中的《张协状元》,钱南扬先生认为是南戏初期的作品,“当出宋人手无疑”。[2]

《永乐大典戏文三种》的发现是重要的,但毕竟仅是孤零零的三种戏文,从南宋的《张协状元》到元末高则诚的《琵琶记》,除元明两代留下的一些戏文名目外,我们仍然缺少足够的文献依据来弥补其中间过渡的环节。所以《永乐大典戏文三种》的发现后,赵景深、钱南扬先生不约而同地根据现存曲谱、曲选等著作从事南戏辑佚的工作,赵先生成《宋元戏文本事》(上海:北新书局,1934),钱先生成《宋元南戏百一录》(北京:哈佛燕京学社,1934)。二人的工作是分别进行的,赵先生辑得50种,钱先生辑得46种,去其重复和误收者,二人合得56种。但南戏辑佚的工作并不止于此,《宋元戏文本事》、《宋元南戏百一录》出版之后,《南曲九宫正始》、《寒山堂曲谱》相继被发现,则为南戏辑佚的工作开辟了新的天地,从而为真正弥补“中国戏曲史上一个失去的环节”提供可能。

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