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吴瞿安先生和20世纪的中国戏剧研究

收录:2006-2-25  作者:解玉峰  来源:作者投稿  点击:1971
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(南京大学中文系,南京210093)

摘要:在20世纪中国戏剧研究中,吴瞿安先生无疑是最值得瞩目的学术大家之一。从学术史发生演变的角度来看,吴瞿安先生对于20世纪中国戏剧研究的独特意义主要表现在三个方面:终生专注于戏曲本体研究,对后来有示范导路之功;秉承传统的学术立场和思维方式,在今日启人思维;以栽培后进为己任,为二十世纪中国戏剧的研究培养了大批曲学的布道者和接班人。

关键词:吴瞿安学术史中国戏剧研究

吴梅(1884-1939),字瞿安,初号灵鳷,后号霜厓。江苏长洲人(今苏州),近代著名学者、词曲学家。民国初年,吴梅先生以《顾曲麈谈》蜚声江南,世共推为曲坛祭酒。1917年后,吴梅先后在北京大学、南京东南大学、中央大学、上海光华大学、广州中山大学等著名高校执教,弟子门人遍布海内。吴梅先生终生浸淫于词曲之学,其成就之显著,前哲时贤先有论列,本文则试在学术史的背景之下,描述吴瞿安先生对于20世纪中国戏剧研究的独特意义。疏陋之处,乞请达者匡补。

一、专注本体,导夫先路

1913年王国维撰写的《宋元戏曲史》在上海商务印书馆主办的大型期刊《东方杂志》上开始连载,1917年吴梅应北京大学校长蔡元培之聘到北京在北京大学教授戏曲,都可以说是影响20世纪中国戏剧学学术史的最重要的事件之一。自此之后,国人对我民族戏剧的研究大约可分为三类:一曰历史性研究;二曰批评式研究;三曰艺术本体研究。历史性研究自当导源于王国维,王国维《宋元戏曲史》对后来最重要的影响是将历史考据的方法施之于中国戏剧的研究,由此开启了20世纪中国戏剧研究中历史性研究的一脉。历史性研究其内容包括作家生平事实考证及作品版本、目录、校勘等方面,所以从根本来看,它是一种基础性的或者说“外围式”的研究,与作品本身的关系尚远。批评式研究则是借助政治学、社会学、民俗学、心理学等学科的理论成果,进行具体文本的解读与批评。20世纪二三十年代,与词、戏曲、小说等传统观念中的“俗文学”的研究蔚然兴起相呼应,发掘俗文学中平民思想观念,或者借助文学作品查考其所映照的时代风尚、精神趣味等,也一时成为解读文学作品的法宝。胡适之、顾颉刚、胡云翼、郑振铎等皆所谓开启风气的人物。1949年后,因为“古为今用”、“取其精华,弃其糟粕”一类的舆论导向,运用马克思主义唯物史观,从政治学、社会学等角度阐释文本的批评式研究,更一跃成为文学研究的主导模式。如果说,批评式研究基本上是思想内容方面的研究,而“艺术本体研究”则应当说是形式体制方面的研究,对中国戏剧学这门学科而言,则主要包括戏剧结构、脚色体制、班社组织以及宫调曲牌、填词度曲等方面。而始终专注于艺术本体研究,可以说是吴瞿安先生戏剧研究最显著的特色。作为中国民族戏剧研究的开拓者,他的研究对后来有示范导路之功。

曲律之学是中国戏剧本体研究的重要方面,曲学研究偏重于曲律,也是自元明以来的一贯传统,但降至近代则几成绝学。吴梅曾经在《曲学通论?自叙》中感叹说:“自逊清咸同以来,歌者不知律,文人不知音,作家不知谱,正始日远,牙旷难期。”[1](P259)正是有感于近代曲律之学黯而不彰,吴梅先生将其毕生绝大多数的精力投向于曲律的研究和教授,使传统曲学的薪火得以传递,《顾曲麈谈》、《曲学通论》、《南北词简谱》等正是这一方面的代表作。

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