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昆山腔的产生与流变考论

收录:2004-6-11  作者:俞为民  来源:www.ilf.cn  点击:2259
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(学报专稿)昆山腔的产生与流变考论

摘要:元代有两种昆山腔,一种是顾坚等文士创立的清唱昆山腔,一种是民间艺人创立的作为南戏四大唱腔之一的昆山腔。明代嘉靖年间魏良辅将清唱昆山腔的演唱方式引入剧唱昆山腔,演唱方式的改变引起了南北曲曲体的变异。

关键词:南戏;昆山腔;顾坚;魏良辅

昆曲是中国传统戏曲的集大成者,以其丰厚的遗产和动人的艺术魅力,不仅在中国戏曲史上占有重要的地位,而且在世界剧坛上也产生了巨大的影响,2001年被联合国教科文组织授予“人类口述与非物质遗产代表作”。探讨昆曲的起源与发展的历史,有助于继承与弘扬昆曲这一世界与民族文化遗产,为此本文对有关昆曲的产生与流变作一考论。

一、清唱昆山腔与剧唱昆山腔考辨

昆曲,又名昆山腔、昆剧等,而昆山腔是最早的名称。关于昆山腔的产生,最早的记载是明代魏良辅的《南词引正》,谓昆山腔是由元末昆山人顾坚创立的,如云:

元朝有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩,精于南辞,善作古赋。扩廓帖木儿闻其善歌,屡招不屈。与杨铁笛、顾阿瑛、倪元镇为友。自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷,《风月散人乐府》八卷行于世。善发南曲之奥,故国初有昆山腔之称。

从以上的记载来看,顾坚等人所创立的昆山腔是文人用于自娱唱酬时的一种清唱方式。这是因为创立昆山腔的顾坚、杨铁笛、顾阿瑛、倪元镇等人,皆是文士。顾坚的生平虽不详,但从他“自号风月散人”,又“著有《陶真野集》十卷,《风月散人乐府》八卷行于世”等记载来看,顾坚当是一位文士。杨铁笛,即杨维桢,字廉夫,善吹笛,故自号铁笛道人,元泰定进士,著有《东维子集》、《铁崖古乐府》、《复古诗集》等。顾阿瑛,即顾瑛,字仲瑛,一字德辉,号金粟道人,著有《玉山名胜集》、《制曲十六观》等。倪元镇,即倪瓒,初名珽,字符镇,自号风月主人,又号云林子、沧浪漫士、净名庵主等,精音律,作有《倪云林诗集》,散曲有【人月圆】、【凭栏人】、【折桂令】、【水仙子】、【殿前欢】等乐府小令。这些文人以顾瑛为中心,形成了一个文士集团,顾瑛出身昆山望族,后又经商致富,在昆山构筑玉山草堂,邀文人名士相聚唱和,如《吴郡名贤传赞》卷三谓其“筑别业于茜泾西,曰玉山佳处,晨夕与客置酒赋诗其中。四方名士如杨维桢、柯九思、李孝光,方外张雨、于彦、成琦、元璞辈,咸主其家。园池亭榭之盛,图史之富,暨饩馆声伎,并冠绝一时”。明王世贞《艺苑卮言》卷六也云:“吾昆山顾瑛、无锡倪元镇,俱以猗卓之资,更挟才藻,风流豪赏,为东南之冠,而杨廉夫实主斯盟。”又清钱谦益《列朝诗集》甲前集也谓顾瑛“日与高人俊流,置酒赋诗,觞咏唱和”。据顾瑛的《玉山名胜集》记载,自至正八年(1348)至二十年(1360)的十二年间,在玉山草堂所举行的集会有五十多次。如《琵琶记》的作者高明,也曾到过玉山草堂,与顾瑛等人相聚唱酬,顾瑛在《玉山草堂雅集》卷八中记载了与高明会面的情形:“(高明)长才硕学,为时名流,往来予草堂,具鸡黍谈笑,贞素相与淡如也。”这些文人在自娱唱酬时,便创立了清唱的昆山腔。

而在顾坚等人创立清唱昆山腔以前,在昆山一带,已经产生并流行着一种用于舞台演出的剧唱昆山腔,这就是由民间艺人创立的作为南戏四大唱腔之一的昆山腔。这是因为南戏的唱腔与文人清唱的唱腔不同,由于南戏所采用的曲调,多是民间歌谣,如明徐渭《南词叙录》云:“永嘉杂剧兴,则又即村坊小曲而为之。”“其曲,则宋人词益以里巷歌谣。”而民间歌谣是以依腔传字的方式来歌唱的,每一首歌曲,都有其固定的旋律。在传唱过程中,用固定的旋律来套唱不同的文字,腔定而字声不定。由于南戏采用了民间歌谣为曲调,故它也承袭了民间歌谣这种依腔传字的演唱方式,各地的民间艺人采用当地的方言土语来演唱具有同样旋律的曲调,因此,作为南戏的唱腔,实是就其所采用的语音而言的,用某地的语音演唱,通常就用该地的地名来命名唱腔。如南戏最早产生于温州一带,就是用温州当地的方言土语演唱的,故也可称为温州腔或温州调,如明祝允明《怀星堂集·重刻中原音韵序》云:“不幸又有南宋温州戏文之调,殆禽噪耳,其调果在何处?”也正因为此,南戏在流传过程中,用各地的方言土语演唱,便产生了许多带有各地地方色彩的唱腔,如魏良辅《南词引正》云:“腔有数样,纷纭不类。各方风气所限,有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳。”

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