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《琵琶记》研究·绪言

收录:2004-4-20  作者:黄仕忠  来源:www.ilf.cn  点击:1163
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本书涉及了一些仍有待深入讨论的问题。

就文学内涵而论,其一是如上所述的历史地看待文学主题的历史变换,而不是一般地以当代眼光作单纯的价值判断,以为一种题材只有一种“正确”的写法,以所谓的“生活逻辑”作判别作品的标准。以负心婚变主题为例,从《诗经》的《氓》《谷风》等篇,到汉魏乐府的《白头吟》《上山采蘼芜》,唐代的《霍小玉传》,宋代的《王魁》《赵贞女》,元代的《琵琶记》,明代的《焚香记》,清代的《赛琵琶》,无不反映着各自的时代和社会,难以定于一。《琵琶记》只是其间的一个环节而已,也依然是时代的产物,仍应历史地认识,探究其改变之由,而不当以其结局不合于今人对于“悲剧”的要求,而遽下断语。

其二,是如何看待《琵琶记》及其所肯定的礼教传统的问题。孝道伦理观念是封建伦理纲常的基础,而封建的礼教制度早已为当代社会所批判与否定。这使人们看到《琵琶记》肯定孝道伦理便殊觉不快,正如《窦娥冤》的孝妇和清官,一度是使其备受责难的原因,使得人们不得不曲为辩解一样。作家以其所处时代的占统治地位的思想作为创作的某些基本的概念,以此出发揭示生活的本质,展示人物的命运,却往往被不加区分地冠以“狂热宣扬封建礼教”的罪名。在今天,抛弃了民族虚无主义观点之后,古典作品所蕴含的对于礼教伦理道德的看法,应该给予新的认识。因为孝道伦理也正是东方社会之异于他种文化的主要特色之所在,它渗透在中国人的血液之中,无可逃避。以《琵琶记》的具体描写,平心绎之,则其中正深刻地揭示了礼教制度下的家庭生活,如实地展示了试图以合礼教方式行动的男女主人公,因礼教本身的矛盾而招致灾难。这在明清人看来是“忠孝”两难的矛盾,本质上却正显示出礼教制度本身的巨大缺陷,昭示了这种伦理社会之中的人们行事软弱,陷身苦难,以及无可奈何的处境;只要礼教制度不加以改变,夹缝中两难的处境便是他们无法逃避的命运。就是说,从这一肯定礼教的作品中也依然可以读出对于礼教制度本身的怀疑。这或许正是所谓的“现实主义的胜利”吧。而父与子,忠与孝,国家与个人,情感与理智,婆与媳,新人与旧妇,等等,即使在当代社会,也仍是具有普遍性的社会问题,这意味着《琵琶记》的结构,依然能够容纳现代性的涵义。由此观之,《琵琶记》的内涵远较人们想象的要丰富,有待进一步的发掘。

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