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笹川临风与他的中国戏曲研究

收录:2012-6-15  作者:黄仕忠  来源:文化遗产2011年第3期  点击:1772
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同月,临风的《中国小说戏曲小史》由东京东华堂出版。是为最早的中国小说戏曲专史。此书凡四篇,第一篇“小说戏曲在中国的发展”;第二篇“元朝”,凡五章,第二章“杂剧”,四章“西厢记”,五章“琵琶记”;第三篇“明朝”,凡三章,第二章“汤若士”;第四篇“清朝”,凡五章,后三章分别为金圣叹、李笠翁、桃花扇。察其份量,戏曲实重于小说。究其所论,则是以作品为中心,大略介绍梗概而已,唯对《西厢》、《琵琶》二剧探讨稍为深入,但于史的线索之考察尚有较大欠缺。所以还不能称作是成熟的著作。

七月十日,桂滨月下渔郎(大町桂月)在《帝国文学》第三卷第七号刊出书评《评〈先秦文学〉和〈中国小说戏曲小史〉》,对临风此书之不足提出直言不讳的批评,两位同学好友之间的学术争论,构成当时一桩较为引人注目的公案。

大町桂月说,不识庐山真面目,只缘身在此山中。假如中国文学果有值得研究的价值,那么,能够揭示其真相者,与其说是中国人,不如说在于日本人。不仅是因为日本人批评的眼光、科学的手段优于中国人,而且在于其处于从局外观察的好角度。正如以比较文学史的标本而闻名的拉因的《英国文学史》,非出于英人之手,而出于法国人之手,不足为奇。关于中国文学,我期待于藤田剑峰、笹川临风,今其二书出,不知果能惬余之期望乎?

据说森槐南、田中从吾轩精通中国的小说戏曲,而《中国小说戏曲小史》之撰写,不成于从吾轩之手,也未成于槐南之手,而是由少壮的临风启其端。临风在精通专门的国史之余,而通中国之诗文,又于通诗文之余,更兼通中国小说戏曲,亦文坛一异材也。然而中国的小说戏曲,果有文学上之价值乎?中国之所谓戏曲,足以与西洋之戏剧等同视之乎?余存此疑问,喜读临风此史,而所得亦多。

思之,临风当解何为文学也,当解何为小说、何为戏曲也。然此著,惜其倾向于漫笔性质,流于漫评,类于中国人的文话、诗话,而未能贯以科学的、有序的、综合的以及批评的力量。一言以蔽之,高中时代或中学时代的习气尚多。故以为不如烧却此书,静而精读中国小说戏曲,然后执笔,则不再是小史,而可成大史。吾言虽甚冷酷,实亦信临风之才力,欲促其奋励也。虽然,请临风一思,中国小说果有加以研究的价值乎?临风其有掷半生以从事研究中国小说戏曲之狂热乎?

大町桂月在此文中同时对中国小说戏曲之价值、《西游记》、《水浒传》的具体评价,提出异议。

七月二十日,笹川临风在《日本人》第四十七号上刊出《答大町桂月》,响应其批评。认为纵然中国戏曲在内容与形式上不足以与西洋戏剧等同视之,其文学上之价值亦无庸置疑。《水浒传》一百二十回,实不失为东西稀见之一大雄篇,不独其结构伟大,文辞雄壮,其人物波澜万重,纡余曲折,各样的人物各样的出场,各样的行动,最后会聚于梁山泊,以实现其替天行道的理想,此非曲亭马琴《八犬传》学之而能得其精髓也。汤若士《牡丹亭还魂记》,奇想落天外,彼以所怀之人世观,写于世相之诗,至其手腕,足以夸称于西欧文坛间。元剧多用短篇,略少非常之作品,然如《西厢记》,作为戏曲虽有其不足之处,至其文辞幽艳,中国四千载无复此种文辞。笠翁的《十种曲》,虽玉石相混,然《蜃中楼》、《玉搔头》、《怜香伴》之类,虽与西欧名家的戏曲并驰,而无疑不失其别种之味。且日本戏曲实有负于中国戏曲之处。如“能乐”全受其影响,“谣曲”虽多成于僧侣之手,实亦深受其中国的影响。

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