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杜甫曲江七律组诗的悲剧意境

收录:2012-6-15  作者:邓小军  来源:《北京大学学报》2011年第3期  点击:2810
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杜甫曲江七律三题四首,《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》,作于一时一地,题目、文体、题材、意境,皆一以贯之,具有整体性,实为一组七律组诗。

安史之乱与玄肃之际的政治变局,是此一段唐史的同样重要的两大历史事件。此两大历史事件,对于身在其中的李白、杜甫、元结、颜真卿等人的人生与创作,发生了重大影响,成为此一段唐代文学史的同样重要的两大主要内容。

杜甫曲江七律组诗,作于唐肃宗乾元元年(758)春。此时,继盛唐毁于安史之乱的国之悲剧,肃宗迫害上皇(玄宗)及诸直臣包括杜甫、毁灭人伦伦理和政治伦理的国之悲剧,正不知伊于胡底。肃宗毁灭人伦伦理和政治伦理的国之悲剧,与杜甫身在其中并直面承当之的个人悲剧,是一不是二。就杜甫个人说,此之谓国身通一。就由此而来的杜诗说,此之谓“以一国之事,系一人之本”(《诗大序》)。

杜甫曲江七律组诗,字面多写伤春,部分直写忧国。中国诗伤春象征忧国的传统始自屈原,如《离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”杜甫曲江七律组诗,是这一传统在近体七律中的发展。

杜甫曲江七律组诗,以唐代七律前所未有的重大时事内容,近于宗教道德的精神境界,人从大自然获得心灵复苏的哲学境界,和直面承当悲剧的精神境界,及其融为一境、臻于化境的高度艺术造诣,标志唐代七律发展到巅峰。用传统的文学批评的话来说,是诗中有史有玄的七律典范。在此,精神境界与艺术意境,是一不是二。

本文所提出的杜甫曲江七律组诗特质的基本观点,并未经人提出过,尚祈读者指正。

一、丧钟为谁而鸣:一片花飞减却春

曲江二首 其一

一片花飞减却春,风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐,何用浮名绊此身。

题目“曲江”,即曲江池,又称芙蓉苑,是唐代长安城东南隅的绝大风景名胜,皇家与士民同游同乐的胜地,盛唐时玄宗杨妃常常来此春游,因此成为盛唐之一象征。

一片花飞减却春。

明王嗣奭《杜臆》:“花飞则春残,谁不知之?不知飞一片而春减。语奇而意深。”所言至有见地。只是语犹囫囵,尚未凿开混沌。

“一片花飞减却春”的意境,其画面为:每一片花,都是春天的一部分;每一片花飞,都是春天的减少和损害。其喻义为:每一个人,都是人类的一部分;每一个人受到伤害,都使人类受到伤害。这一喻义,可以从《曲江对雨》“林花著雨胭脂落,水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇,芙蓉别殿谩焚香”之悲杨妃、悲上皇,[1]获得证实。

“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,[2]“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”,[3]在杜甫,每一个人死于非命,都使人类受到伤害,都使自己感到人饥己饥人溺己溺般的痛苦,而不论他或她是贫民,或是贵妃。“一片花飞减却春”,诗人道德心的省悟,直上升至宗教道德之境界。

杜诗“一片花飞减却春”,与英国17世纪基督教思想家、玄学派大诗人约翰·多恩[4]的“泥土”喻,非常神似。约翰·多恩(John Donne,1572—1631)《祈祷文集》(Devotions Upon Emergent Occasions,Together with Death’s Duel)第十七篇:

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