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反社会主义的胡风纲领

收录:2004-3-18  作者:郭沫若  来源:中国文艺55年  点击:10781
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很明显,胡风所以要反对文艺的民族形式,盲目鼓吹外国形式,正是企图削弱和毁灭民族自尊心和自信心,以便拉着人们和他一道滚进世界主义的泥坑里去!

第五.胡风反对“题材有重要与否之分”。

这个问题不单纯是作家写重要题材还是写次要题材的问题,而是作家要不要为当前迫切的主要的政治任务去服务的问题。而且这也不仅是文艺创作的问题,而是在各项革命工作中,都是一个原则性问题。无论政治法律工作、经济财政工作、文化科学工作等等方面,都有各种任务规定在人们面前,需要各方面的工作人员去担负。社会主义现实主义的作家一致承认文学是整个革命事业的一个组成部分,并且自觉地要做先进的公民,要成为走在群众队伍的最前列的战士,这样的作家,难道反而不要为当前政治任务服务吗?当然,文艺为政治服务要通过它自己特殊规律,正如其它一切工作都有它的特殊规律一样。作家可以而且应该根据各人的生活经验、创作才能、艺术个性等等的不同,用不同的形式、体裁和风格,从不同的角度去反映生活;并且应该反对庸俗化地了解政治任务,庸俗化地了解文艺的宣传性能。但是作为一个原则,文艺应该着重反映现实生活和现实斗争的最重要的方面,应该创造社会主义新人物的典型,是无可动摇的。

作家为政治服务固然首先是用笔作战,但在必要的时机,像所有的公民都应该勇于担负起对国家的捍卫责任一样,作家也应该用别的武器来进行作战。在国内战争、抗日战争、解放战争以及抗美援朝斗争中,许多文艺工作者曾经穿上了军装,走上了前线。在第二次世界大战中,许多苏联作家曾经参加了卫国战争。在资本主义国家中,不少的文学家艺术家同时也是英勇的反法西斯战士、坚决的世界和平保卫者。

胡风反对写重要题材,反对创造正面人物,其必然结果不能不掉进否定文艺为政治服务、主张为艺术而艺术的理论泥坑中去。如果再根据逻辑的必然性推论下去,那么,每一个文艺家、科学家以及一切知识分子在进行他们的劳动时,就都可以不考虑当前人民和国家的需要,都可以不为当前政治任务服务了。对于他们,所谓参加社会主义建设和社会主义改造岂不就完全成了空话吗?

很明显,中国人民是绝对不能依照胡风的指使去做的!

胡风提出了以上五条纲领来抗拒所谓“五把刀子”之后,他就从荷包里摸出了一套他煞费苦心地编成的、按照他自己的资产阶级面貌来改造革命文艺运动的“建议”。其内容实际上是解散文艺界统一的组织,分裂作家的团结,取消集体领导,停办现在的文艺刊物,代之以在文艺思想上有“基本性质的分歧”的个人办的刊物,进行资本主义市场式的自由竞争。其结果不外是使文艺界四分五裂,脱离工人阶级思想领导,而人工地培养出许多宗派主义小集团出来,让资产阶级思想随便去占领和统治。

很明显,如果大家都依着胡风的纲领做去,也就可以同样取消其它一切群众团体的统一组织和统一领导,造成人心涣散、一盘散沙、无组织无领导的局面>

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