出土宋元词图文辑考[一]

经全面调查近二十年出土的古磁州窑器物上的宋元词，共得到作品３4首，词牌２7个。下面结合图片进行辨识校勘，计考正词牌４个，考定作家10位。

一、倾杯乐与高阳台

图二十六(续《出土金元散曲图文辑考》)

广州西汉南越王博物馆藏有二百多方瓷枕，系香港实业家、收藏家杨永德伉俪捐赠。图二十六所示白褐二彩枕为吉州窑产物，即该馆所藏，枕底与枕面有白地墨书宋代柳永词两首，一为【倾杯乐】，一为【高阳台】：

【散水调·倾杯】鹜落霜洲，［雁］横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛。离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织。

为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼。想绣阁深沉，争知憔悴，损天涯行客。楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国，空目断、远峰凝碧。

【商调·高阳台】楚天晚，坠冷风败叶，疏红零乱。冒征程匹马区区，愁见水遥山远。追念年时，正恁凤帏倚香偎暖。嬉游惯，又岂知前欢云雨分散。

此际空劳回首，望帝里难收泪眼。暮烟衰草，算暗锁路歧无限。今宵又依前，寄宿甚处，苇村山馆。残灯畔（半）夜厌厌，凭何消遣。

“散水调”不见于传统八十四调与隋唐燕乐二十八调之名，当与“水调”、“枫香调”、“玉宸宫调”等相类，都是唐代乐工临时俗称的调名。白居易《谢曹供奉琵琶新调谱寄家妓》诗：“蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。”唐南卓《羯鼓录》载【倾杯乐】属太簇商，则散水调可能就是太簇商调的俗称。

以柳永《乐章集》本与万树《词律》本校勘，瓷枕本词牌“倾杯”省一“乐”字。“鹜”字诸本作“木”，音近而误。“鹜”与下句对仗，必与“雁”同属鸟或动物类，瓷枕本义长。“雁”字夺，据诸传本补。下片第五、六两句诸本皆断为“争知憔悴损，天涯行客”，不合格律，万树有详尽辨正，此依《词律》本断句。北曲黄钟宫有【倾杯序】一调,应是由词调而来。

以《乐章集》本校【高阳台】，“年时”作“平时”，瓷器本义胜。“殘灯畔”作“寒灯半”。六字句有“３、３”式和“２、２、２”式两种，前者多见于曲而后者多见于词，故校改“畔”为“半”。【高阳台】又名【庆春泽】，有三体，而无一与柳永词全合。可能柳词有创新而为词律家所忽略。

柳永(987?-1053?)，原名三变，字耆卿，排行第七，世称柳七。生于北宋中期，仕途失意，流连坊曲，名闻禁中。宋仁宗因此而除其功名，云“何要浮名，且填词去。”他在词史上具有里程碑式的地位。首先他第一个大量写作新体慢词，开创了宋词的新天地。其二他不但是第一个专业词作家，“奉旨填词柳三变”的名号传遍天下，而且最早全身心投入与歌妓的合作，“唱新词，改难令，总知颠倒。解剧扮，能兵嗽，表里都峭”，（柳永【大石调·传华枝】）成了市井文艺家的典范，为后来的关汉卿等“才人”元曲家开辟出一条新的文人生存路径。其三，他的词走了一条通俗之路，时人称“凡有井水处皆歌柳词”，足见其影响之深广。元曲之俚俗，比之更甚，柳词实为其不祧之祖。元人论元曲之第一人燕南芝庵于其《唱论》开篇所列“近出所谓大乐”仅选宋金词家10人10首，其中之一就是“柳永【雨霖铃】”。出土瓷器上书写的词曲，以上述两首柳词为较早，与元人曲论文献相合，正表明了元曲的文化精神源渊所在，而这一点恰好是被以往曲学界所忽略了的一个问题。

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