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化解古代小说版本研究中的“一脉情结”

收录:2012-6-15  作者:张杰  来源:www.ilf.cn  点击:4266
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从图中可看出来,世本不是朱本和杨本的祖本,而朱本和杨本也不是世本的祖本,甚至朱本和杨本的共同前身“前朱杨本”也不是世本的祖本。《西游记》世本、朱本和杨本六种一脉相承的观点至此应该休矣!

不过,还有一些认定百回本在先的研究者表示,在他们三者一脉相承的源流关系图中,使用的不是“世本”,而是“吴本”,或“百回原本”。“吴本”即吴承恩本,但许多研究者并不认同吴承恩就是百回原本的写定人,所以用“百回原本”来替代“吴本”。这种观点排除了今存的世本是朱本和杨本的前辈的看法,但坚持了今已不存的百回原本是朱本和杨本的前辈的看法,回旋的余地大了许多,而且这也是百回本在先观点的底线。不过,对这种观点我们仍不能接受。在我们看来,明代嘉靖以前,社会上就流传着一些非百回的或不分回的《西游记》古本。到了嘉靖年间有一位文人以一本非百回的或不分回的《西游记》古本为基础,参考各种资料,写定了一部新的百回《西游记》,即大家所说的“百回原本”。这一百回原本是所有百回本的祖本,世本也是它的后代,在上图中,世本之上的n中就有一个是百回原本。但前朱杨本、朱本和杨本却不是百回原本的后代,而是嘉靖以前某一非百回的或不分回的《西游记》古本的后代。

实际上,单双同源式是三个版本之间关系的常态。我们还可用《红楼梦》抄本的例子来说明,比如在《红楼梦》抄本中,与戚序本、戚宁本血缘最近的近亲是谁呢?是蒙府本。它们三个版本之间的关系正是单双同源式。

为什么说蒙府本与戚序本、戚宁本是近亲呢?这是因为它们三者之间有着大量的特有的相同异文。之所以称为“特有的相同异文”是指这些相同异文为它们三者所特有,并不存在于其它抄本中。为了叙述方便,下面我们将“特有的相同异文”简称为“特同异文”。其实,前面我们说己卯本与庚辰本、戚序本与戚宁本、甲辰本与程甲本是血缘近亲,同样来自我们对它们两者之间有着大量的特同异文的认定。只不过己卯本与庚辰本、戚序本与戚宁本、甲辰本与程甲本是两者特同异文,而蒙府本、戚序本、戚宁本是三者特同异文。

在蒙府本、戚序本、戚宁本三者之中都有立松轩的署名,可认定它们三者均是立松轩所抄之本的后代。请看它们三者单双同源式的源流示意图:

还是用假如不曾研究过某一古代小说的例子来说明。

比如,我们没有研究过《金瓶梅》的版本,我们向一位研究者咨询《金瓶梅》版本研究的情况,他告诉我们:“《金瓶梅》的版本有三个系统,即词话本系统、崇祯本系统、张评本系统。每一个系统内存留下来的都不止一种版本,或有几种,或有十几种,或有几十种。”

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