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化解古代小说版本研究中的“一脉情结”

收录:2012-6-15  作者:张杰  来源:www.ilf.cn  点击:4266
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大家也知道,甲辰本与程甲本是血缘近亲,于是一些有“一脉情结”的研究者就认为程甲本抄自或源自甲辰本,而另一些有“一脉情结”的研究者又认为甲辰本抄自程甲本。通过对甲辰本与程甲本关系的认真研究,我们可以明确地说:甲辰本与程甲本仍然是两者同源,同源于梦觉主人写序文的那个原本。程甲本是第一个刊印本,它的前身“程母本”则是一个抄本。用源流示意图表示如下:

很清楚,根据版本多线流传的基本理念和思维模式,根据前面的分析研究,《红楼梦》抄本之间两者同源的概率为99/100,两者一脉相承的概率仅为1/100,前者为抄本源流关系的常态,而后者为抄本源流关系的特例。

从同源的样式讲,己卯本与庚辰本、戚序本与戚宁本、甲辰本与程甲本都可称为单单同源式。单单同源式是两个版本之间关系的常态。

有人会问:《红楼梦》抄本的情况是如此,其它古代小说刊印本的情况应该不一样吧?

我们的回答:道理是一样的,只不过刊印本的印数多了许多,概率情况没有抄本那么极端而已。刊印本之间两者同源的概率大约为十有八九,两者一脉相承的概率大约为十有一二,所以前者仍为刊印本源流关系的常态,而后者只占刊印本源流关系的少数。

用假如不曾研究过的某一古代小说的例子来看,恐怕更易发现两种思维模式的区别。

比如,我们没有研究过《平妖传》的版本,我们向一位研究者咨询《平妖传》版本研究的情况,他告诉我们:“《平妖传》现有两个种类的版本,也有人称两个系统的版本,一种是二十回本,另一种是四十回本。现在的争议是,一些研究者认为今存早期二十回本是今存早期四十回本的祖本;而另一些研究者却认为今存早期四十回本是今存早期二十回本的祖本。”

听了简介后,我们说:“根据版本多线流传的思维模式,这两种观点恐怕十有八九都是不正确的。” 这位研究者一脸惊愕,我们接着说:“而今存早期二十回本和今存早期四十回本十有八九是两者同源。可画图如下”:

这位研究者说:“就算你们提出了第三种观点,可不解决问题。虽然原有的两种观点互相对立,但总说出了自己认定的版本先后关系呀?”

我们笑着说:“你的要求也太高了吧!我们还没有见到过《平妖传》的这两种早期版本呢,如何就能分辨它们两者的先后关系?当然,我们可以告诉你研究步骤,第一,找来《平妖传》今存的这两种早期版本,先确定两者究竟是同源关系,还是一脉相承关系。因为虽然十有八九是同源关系,但也有十有一二的可能是一脉相承关系;第二,确定了同源关系后,再研究图中上方同源处的那个《平妖传》旧本究竟是二十回本还是四十回本,其版本先后关系就可解决。当然还有一种可能性,那个《平妖传》旧本既不是二十回本也不是四十回本,它的回目是另一种数字,或并不分回。”

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