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明末清初江南三诗派

收录:2012-5-20  作者:罗时进  来源:《古典文学知识》2006年第1期  点击:1240
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明末清初,江南地区活跃着三个有影响的诗歌流派,即以钱谦益为代表的虞山诗派,以吴伟业为代表的娄东派和以陈子龙为代表的云间派。这三个诗歌流派的创作,代表了鼎革前后东南文坛以至那一时代诗界的最高成就,形成了一个文学高潮。这一高潮,是明诗发展的总结,也为清诗的发展开拓出宏衍的局面,而流派之间既各为营垒,自为旗鼓,又互相联系,道艺相通,成为诗歌史上引人瞩目的一个现象。

崇祯后期,虞山地区诗歌创作进入兴盛时期,而钱谦益作为林下领袖,声誉日隆。这时虞山陆贻典敕先将“里中同人”之诗都为一集,命之曰《虞山诗约》,请钱谦益作序,牧斋以“希风真风雅”、“抒发真性情”为旨成稿,序中有“以吾邑之诗为职志,刻石立(土单),胥天下而奉要约”之语,透露出虞山诗人设坫立派的明显动向,显示出阐扬群体创作特点的自觉意识。稍后,沈德潜在《国朝诗别裁集》卷四中就明确使用“虞山派”这一名称了。

冯班在《马小山停云集》中对虞山诗歌的“流风”有清晰的说明:“虞山多诗人,以读书博闻者为宗,情动于中,形于外,未尝不学古人也,上通《诗》《骚》,下亦不遗于近代。然而甘苦疾徐,得于心,应于手,亦不专乎往代之糟粕也。工拙深浅虽人人不同,然视世之沾沾口绝者,为异矣。东涧老人亡来,流风未泯,作者间出。”这里进一步指出虞山诗人以学问为根柢、主性情的创作特色,并强调说明首开流派之宗师钱谦益亡故以后,虞山派文脉不断,并继续发展。

娄东诗派以娄江刘家河东流经过太仓而名。太仓,元明以来也是人文荟萃、才俊辈出之地。这里是明代“后七子”首领人物王世贞的家乡,也是复社领袖张溥的乡梓,而明清易鼎前后诗学上最能瓣香弇州,发高华雄响,政治上与西铭同气相求者即娄东诗派领袖吴伟业。娄东诗派的主要成员是“太仓十子”,他们是太仓当时著名的十位诗人,即周肇、王揆、许旭、黄与坚、王撰、王昊、王抃、王曜升、顾湄、王摅。顺治十七年,顾湄出面刊刻《太仓十子诗选》,成为娄江派标志性的成果总结。

十子与吴伟业的关系非常密切,他们推梅村为领袖,而梅村也亦有开坛树帜的愿望,《太仓十子诗》由顾湄出面刊刻,实际最后由梅村“手定”,立派之义不难看见。从表面上看,与十子结盟是欲和云间、西泠一争上下,使娄东成为唐诗派的最有影响的阵营,但实际上这种立派活动潜含着在更大范围进行诗学竞争的意图。

在虞山、娄江和云间三派之中,以几社为依托的云间派实际上开派最早,演变的过程也最为复杂。该社始创于崇祯二年,首事者六人,即夏允彝、徐孚远、杜麟征、周立勋、彭宾、陈子龙,皆松江著名文士。其时“卧子子龙先生方弱冠,闻是举也,奋然来归。诸君子以年少讶之,乃其才学则已精通经史,落笔惊人,遂成六子之数”杜登春《社事始末》。可见其初陈子龙在几社中并非中坚,然而在云间派的发展过程中,陈子龙以其卓荦的才华走到了几社的前台,成为云间派的首席代表。

也就在崇祯二年陈子龙因对古文辞的偏好与同邑李雯缔交,之后二人相互延誉,同声引重,影响日见扩大。崇祯九年陈子龙在家乡“读书南园,时与宋辕文征舆相唱和”《陈子龙年谱》,次年陈、李、宋三人相聚里居,互相劘切,诗篇甚富,故各梓为一篇传于世。崇祯末宋征舆将三人的诗作合梓而行,名曰《云间三子新诗合稿》,自此年轻的宋征舆得以与陈子龙以及声名甚著的李雯倚窗并驱,成为云间派的核心人物之一,并在入清后成为领袖,在该派后期发展中起着主导作用。

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