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从“传统人”到“现代人”的尝试——试析《新青年》与“人的现代化”

收录:2006-1-16  作者:吴麟  来源:www.ilf.cn  点击:2210
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【摘要】大众传媒在个人现代性的形成上具有独特力量。本文通过回顾《新青年》在促成民众从“传统人”向“现代人”转化问题上的努力——发刊词《敬告青年》呼唤“人的现代化”、设置“通信”栏目有助“人的现代化”,以及失误-内在的思想缺陷、后人对其的误读;探讨《新青年》在这一问题上给予当今传媒的启示:构建自由开放的“公众论坛”、传播和谐的“传统-现代”观、在传媒上发言的专家学者应超越物质意识和功利意识。

【关键词】 《新青年》 人的现代化 传统

1923年, 胡适在其主编的《努力周报》上发表的《与高一涵等四位的信》中曾述:

二十五年来, 只有三个杂志可代表三个时代,,可以说是创造了三个新时代: 一是《时务报》; 一是《新民丛报》;一是《新青年》。而《民报》与《甲寅》还算不上。【1】

将《新青年》看作“创造了新时代”的杂志,此言并非虚夸。1915年9月《新青年》创刊,短短几年内竟有为数高达一千左右的认同它的理念的报刊在全国各地破土而出。在此后的几十载的风云巨变中,出刊时间及发行量远超《新青年》者亦不胜枚举,但就影响之深之广而言,则很难有所超越。恰逢2005年9月15日是其90华诞,我们理应将目光再度投注于它。不过,对《新青年》的纪念不是“为了忘却的纪念”,而是应找到它与当今时代的精神血缘。

有鉴如此,本文将试析——《新青年》与“人的现代化”的问题。当年,《新青年》通过弘扬“人的精神”,为促使“传统人”向“现代人”转变做出了独有的历史贡献;而今,“人的现代化”依然是我们面临的一个重要问题——国人的现代化程度并不容乐观,但个人的现代性素质却已是国家发展的基本因素之一。以下将从观念宗旨、栏目设置等方面论述《新青年》在此问题上的努力;从内在思想缺陷、后人对其的误读等角度来剖析《新青年》的失误;同时期冀通过回顾《新青年》得失成败,来探讨今天的传媒该如何推动“人的现代化”建设。

一、《新青年》在“人的现代化”问题上的努力

在具体论述之前,有必要界定何谓“人的现代化”?本文借用美国哈佛大学社会学系著名学者英格尔斯的研究成果。通过对发展中国家的现代化过程所作的大量实地考察和个案分析,他把“ 现代人”概括为12条基本特征:乐于接受新经验、准备接受社会的变革、意见的成长、对信息的测量、时间性、效能感、计划性、可依赖性或信任感、重视专门技术并承认以此作为分配报酬的正当基础、教育与职业的志愿、了解并尊重别人的尊严的品质、了解生产及过程。【2】这12条基本特征,可概括为4个主要项目,即:现代人是一个见闻广博的、积极参与的公民;现代人有明显的个人效能感;现代人能独立于传统权威,有高度的自主性;现代人乐意接受新经验以及新的观念。参照这些标准,以下将从分析《新青年》的发刊词和“通信”栏目出发,探讨其在“人的现代化”问题上的努力。

1、 发刊词-呼唤“人的现代化”

有论者认为:极力倡导和宣传“新人”思想,大声呼唤“人的觉醒”,是“五四”先贤们的一个历史性贡献,他们已经完全超越了洋务运动、戊戌维新和辛亥革命,触及到了中国现代化进程最根本的一环。【3】笔者赞成这一论断,此外还想补充:当时“五四”先贤们主要通过在《新青年》等一批朝气蓬勃的媒体上撰文阐发宣扬他们的观念。20世纪30纪年代,胡适回顾往事时就说:“《新青年》的一班朋友在当年提倡这种淡泊平实的个人主义的人间本位,也颇能引起一班青年男女向上的热情,造成一个可以称为‘个人解放’的时代”。[4>

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