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漫议古代文学的跨学科研究

收录:2011-12-30  作者:郑杰文  来源:《中国社会科学报》2010-3-2  点击:750
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西学东渐以来,我国的学科分类受西方学术分类方式的影响,有越来越细密化的倾向。

突破学科樊篱

与此前的辞章、义理、考据、经济“四分法”不同,20世纪初刘师培《周末学术史序》开列的学科,计有心理学、伦理学、论理学、社会学、宗教学、政法学、计学、兵学、教育学、理科学、哲理学、术数学、文字学、工艺学、法律学、文章学等。其后,学科分类体系不断调整变化,1992年11月1日发布的《中华人民共和国学科分类与代码国家标准》,共设5大学术门类、58个一级学科、573个二级学科、近6000个三级学科。

从某种角度而言,在“知识爆炸”的今天,对学科的细密划分有利于“术业有专攻”的知识积累和各门学术的精细化发展。但是,不论是自然科学也好,还是社会科学也罢,从学科设立层面讲,任何学科无一不是以多种学科知识为学术基础建立起来的;从学术发展层面讲,自然界和人类自身规律之间的复杂多样性、相互关联性,令交叉学科和边缘学科不断得以涌现。

早在20世纪20年代,美国学者就提出“跨学科”的“合作研究”思路。我国学界也曾于1985年召开过“交叉科学大会”,从而使得“科学交叉研究”或“跨学科研究”在学界逐渐传播开来。文学的跨学科研究在20世纪80年代被学人逐渐重视,诸多论著得以出版,如孙昌武《佛教与中国文学》(上海人民出版社,1988)、郑志明《中国文学与宗教》(台湾学生书局,1992)、陈洪《佛教与中国古典文学》(天津人民出版社,1993)、郑志明《文学民俗与民俗文学》(南华管理学院,1999)、尚学锋等《中国古典文学接受史》(山东教育出版社,2000)、朱恒夫主编《文学文化论》(江苏古籍出版社,2002)、冯川《文学与心理学》(四川人民出版社,2003)等。这些论著在中国文学与民俗学和宗教学、中国文学与文化学、中国文学与文艺心理学等跨学科研究方面取得了诸多成绩。

然而,文学跨学科研究仍处起步阶段,由于所涉学科过于广泛,既需要从深度上、也需要从广度上进行深入系统地再研究。

探讨复杂交互关系

中国古代文学的跨学科研究,可以考察与其相涉的文献学、考古学、宗教民俗学、文体学、文学表现学、文艺心理学、文化传播学、文化接受学、文化功用学等学科,探讨它们对于古代文学之材料来源、创作生成、流传接受等流衍过程的影响,探讨古代文学研究与这些学科之间的复杂交互关系。

首先,研究古代文学与文学创作材料来源诸如古典文献、出土文献等之间的关系:研究古代文学与历代积累而来的众多古代非文学文献(如文书、账册、科技文献、传统图像等)的关系,以及古代文学研究与文献学(特别是古代文学目录、校勘)的关系;研究古代文学与历代出土资料特别是20世纪的出土文献(如敦煌莫高窟藏经洞发现的4万余件文书和文物、长沙马王堆帛书、银雀山汉简、睡虎地秦简、郭店楚简、上博简等)的关系,研究出土资料特别是出土文献对古代文学作品理解和阐释的影响;研究古代文学与古文献所承载的宗教民俗现象以及当代遗存的宗教信仰、民风民俗的关系,研究历代宗教民俗现象对古代文学内容、表现形式和风格形成的影响。

其次,研究古代文学与文学创作过程所涉各学科的关系:研究古代文学创作与古代文体学(含古代文学体裁学、古代文学风格学、历代各体文学特征等)之间的关系;研究古代文学作品与文学表现学(如文学表现目的、文学表现主观目的与客观目的之间的关系、社会对文学表现的要求;文学表现形式及文学表现与文体生成间的互促互动关系;文学表现方式及表现方法与古代文学作品形式的关系;文学表现方式方法对文学风格形成的影响;不同风格的作家对文学表现方式方法的选择;文学表现与思维类型和思维方法间的关系、不同文化类型影响下形成的不同思维方式与文学表现方式方法的关系等等)之间的关系;研究古代文学创作与文学心理学之间的关系。

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