评刘广定先生《红楼梦抄本抄成年代考》——兼谈《红楼梦》版本研究中的讳字问题

一九九八年八月，应台湾沈春池文教基金会的邀请，参加在台北举行的两岸三地和海外华人的《红楼梦》学术讨论会，认识台湾著名的《红楼梦》研究者刘广定教授。在七十年代末八十年代初，笔者涉足红坛之始，即从许桂林兄处读到刘先生的一系列文章剪报，心仪已久，仰之如古贤。这次台北见面，想不到刘先生是这么的年轻（相对笔者而言），而且是台湾大学化学系教授。一个业余红学研究者能取得如此成就，着实让人钦佩。刘先生当时惠赠《红楼梦抄本抄成年代考》三篇著作的抽印本，因客中倥偬，未暇细阅，返港始抽而读之。

《红楼梦抄本抄成年代考》是近年发表的产生广泛影响的论文。刘先生以理工学者的严谨精神，从统计《红楼梦》各种版本的避讳情况，来区别其先后、年代，持之有故，使人耳目一新。该文主要结论是：

“有正本避讳最为完全”，“‘薴’字未避道光讳，故是道光以前的抄本。”

“其次是公开发售的程甲本，已知是乾隆五十六年发行的。”

“己卵本庚辰本避‘薴’字讳很完全，可定为道光初年以后（约1830年）所抄成。”

“‘131566;’、‘138322;’是十九世纪中叶广东地区抄书刻书的特殊字体”，“这两种特殊的写法也存在于己卯本及庚辰本的某些回中”；“则《红楼梦》的己卯本与庚辰本也是在1850年后抄成的，上节推论约在1830年之后抄成吻合。”①刘先生虽然谦虚地将其结论称作“讨论”，但由于他的发现有利于“程前脂后”、“程真脂假”说，很快就被炒热，欧阳健先生撰文推许为《红楼梦》版本研究“提出了一条新的思路” ②。笔者退出江湖已久，对红坛当前争论的问题颇隔膜。然八十年代在撰写《论己卯本石头记》、《论（红楼梦）的版本系统》时，曾就《红楼梦》版本问题做过一些探索。印证过去一些认知，对刘先生某些论点不无同异。适值陈庆浩先生过港，我们就此交换意见。陈先生提出“己卯庚辰本的‘宇’字，恐怕是简体字、异体字而不是避讳”，并多次催促笔者将意见写出来，与刘先生商榷。无可推托，只好命笔。现在先从最容易的俗字“131566;”、“138322;”谈起。

现再来谈“寕”字。

“寕”是“薴”的简体异体，还是旻薴的讳字？

《红楼梦》里面有个“薴國府”，而清道光帝原名绵薴。如果“利用书中帝王名讳来鉴定版本的时代是中国版本学上的通则”，“由讳字鉴别版本时代绝无例外”（11） ，那么根据《红楼梦》各抄本“薴”字的写法，就可以迅速而准确地判断他们的抄成年代——在道光前或道光后。清帝讳始于康熙，前此太祖努儿哈赤、太宗皇太极、世祖福临，都是译音，无讳。康熙汉名玄烨，始讳“玄”为“元”或缺末笔，“烨”为“煜”。康熙又选定八个字为后世子孙名讳：“胤弘永绵，奕载溥毓”：雍乾之世，避讳至严。为打击汉族知识分子不服不臣之心，迭兴文字狱。是否避讳，即为检察内容之一。乾隆四十二年，江西举人王锡侯《字贯》未将康熙、雍正庙讳及乾隆御名其字分析，仅缺末笔，即以“大逆律”问拟，遽兴大狱。但这里也要提一笔，乾隆三十八年秘密建储，立嘉亲王永琰为太子，四十一年下旨，将来储君继位，要改“永”为“颗”；连带孙皇帝也改“绵”为“曼”。谕旨谓：一绵’字为民生衣被常称，尤难回避，将来继体承绪者当以‘绵’作‘曼’。‘曼’是不经用之字，缺笔亦易。”（12）这就是“以一人避天下，不以天下避一人”，显示乾隆理性的一面。这对那些¨一心以为封建皇帝只会无限制扩张皇权，从而将避讳绝对化的人，可能有些意外。

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