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评周相录《元稹集校注》

收录:2011-12-10  作者:张德恒  来源:《西华大学学报》(哲学社会科学版)2010年6月,第29卷,第3期。  点击:1484
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元稹字微之,别字威明,与白居易齐名称“元白”,中唐文坛的领军健将。生前,其诗歌即广为流传,深受各阶层人士的喜爱,“在翰林时,穆宗前后索诗数百篇。命左右讽咏,宫中呼为‘元才子’。自六宫两都八方至南蛮东夷国,皆写传之。每一章一句出,无胫而走,疾于珠玉。”[1]就当时的声名地位而言,威明之于乐天,当是有过之而无不及,然其身后,白居易声价日隆,威明则几乎湮没无闻。个中原因复杂,但大体不出以下两端:一是“元白”并称,二者诗风有相近之处,后人重白抑元,遂使“元白”之元仅做为一个陪衬白的词语出现,并无多大实际意义。至若元诗之特征则似径可用白诗之特征框范,此其一。另外,由于元稹写有大量的艳诗并悼亡诗以及史传中对其生平记载或有闪烁其词者,遂使微之之人品受到人们的质疑,由此株连到其作品,此其二。

对于第一个原因,笔者以为,尽管元白诗风有相近之处,但同中有异,那种“以白概元”的方法于道理既不合,于事实亦有乖。胡震亨《唐音癸签》载陈绎曾云:“白意古词俗,元词古意俗。”陆时雍《诗镜总论》云:“微之多深着色,乐天多浅着趣。”叶燮《原诗·外篇》云:“元稹作意胜于白,不及白舂容暇豫。”贺裳《载酒园诗话·又编》云:“诗至元白,实又一大变。两人难并称,亦各有不同。选语之工,白不如元;波澜之阔,元不如白。白苍茫中间有古调,元精工处亦杂新声。既由风气转移,亦自才质有限。”[2]其他论述元白之异的文字尚多,兹不备举。不过单从上引文字中当亦可窥见元白异同之大略。要之,东坡所言“元轻白俗”并非互文见义,而是元白之异的高度概括。元轻在意——意俗是也;白俗在语——词俗是也。然此“俗”非庸俗之俗,盖平淡之谓也。由此可见,二者之异判然,以微之为乐天之附庸显是不公。

其次是关于元稹人品的问题。古往今来,似乎很少有人对元稹的政治、经济、尤其是文学方面的贡献做出全面、科学的考察。与之相反,一些缺乏史料佐证或仅依曲解史料所结成的观点却一股脑朝微之兜来,至若“抛弃莺莺”、“勾结宦官”、“依附藩镇”、“献诗求宠”、“玩弄薛涛”、“谋求相位”,诸种罪名纷至沓来,以致在大多数人心目中,元稹几乎成了一个一无是处的人。但实际上,以上所列举的“罪状”多是无中生有,以讹传讹之辞,并无确凿的事实根据,以此加之威明,威明不受也。

上述两点误解可能是造成历来人们对元稹关注较少的原因。然而,尽管名花幽独,却也并非绝无问津者,近百年来,关于元稹的相关论文已有二百多篇,研究专著亦有数部。[3]以笔者愚见,在这些研究元稹的专著之中,陈寅恪先生之《元白诗笺证稿》、卞孝萱先生之《元稹年谱》、杨军先生之《元稹集编年笺注》、吴伟斌先生之《元稹评传》及《元稹考论》诸种著作允称经典。陈著筚路蓝缕,伐木开山,在唐代历史的大背景下对元白的部分诗作进行关照,个别语词容或偏激,但多为真知灼见,启悟来学,非一代也。卞著首次将元诗编年,在几乎空无依傍的情况下正确解决了大部分元诗的编年问题,贡献亦多。杨著首次注释元诗,吴著积二十八年之功,详推细考,解决了许多关于元稹的千年疑案,还历史以真相,二者嘉惠学林,自不待言。

周君相录,渭川霍松林先生之高足弟子。早在攻读博士学位期间,相录君既有意写一部《元稹年谱新编》,校注一部《元稹集》。[4]后来,相录君以《元稹生平与作品考索》顺利获得博士学位,两年后即撰成《元稹年谱新编》一书。是书萃众家之精华,立一己之新见,于元稹之生平考订详备,发明亦夥,实为元稹研究之力作。

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