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世纪末的反思——五十年文学理论批评一瞥(一)

收录:2011-12-17  作者:陈骏涛  来源:《新中国文学五十年》,张炯主编,山东教育出版社  点击:2855
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在人类历史的长河中,五十年不过是短短的一瞬,但对于一个人的一生来说,五十年是够漫长的了。孔子说五十而知天命,这就是说,五十岁是人到了能够认识规律、掌握规律(包括自然界的规律和人自身的规律)的时候了。我们的文学理论批评也已经走过了五十年的历史,也应该到了能够认识自身、掌握自身的时候了。

克罗齐关于一切历史都是“当代史”的论断,给了我们这样一种启示――没有纯粹的所谓客观的历史,历史总是包含着后人的主观评价的:同一个历史事件在不同的历史学家那里可能会做出完全不同的描述,得出完全不同的结论;同样是历史,官修的历史和民间的历史,其面目也可能会大相径庭。就以我们此刻所要做的对五十年文学理论批评历史的反思来说,前人曾经做过的和我们所要做的可能就不尽相同,尽管大家都宣称自己是忠实于历史的本来面貌的。不过,有了前人做过的那许多工作,也就为我们的反思提供了方便;还可以进一步说,如果没有前人做过的那许多工作,就不可能有我们今天的反思。

一、回眸五十年

对五十年的文学理论批评历史作一回眸,大致可以“文化大革命”为界,分为“文革”前十七年(1949—1966)、“文革”中十年(1966—1976)和“文革”后二十三年(1976—1999)这三个时期。这是比较多数人的一种看法。这大体是按照共和国成立以后所走过的历史进程来划分的,而当代中国文学的历史、尤其是当代中国文学理论批评的历史,又是与当代中国社会历史发展的进程密不可分的,因而这样的划分是可以成立的。但是如果考虑到历史发展的连续性,那么“文革”中十年和“文革”前十七年是很难割断联系的,它是前十七年发展的一种“极化”[1]。具体到文学理论批评,情况就更是如此。“文革”期间所流行的那一套极左的文艺理论(有的学者称其为“激进派” [2]的文艺理论),与前十七年的“左”的文艺理论,就有一种内在的联系,尽管极左派们宣称是他们“开创了无产阶级文艺的新纪元” [3],但是这个“新纪元”决不是凭空诞生的,是有前人为他们铺路的。如果按照这样的观点来考察,那么也可以把从1949年到1976年的二十七年看成是一个历史阶段,而从1976年到1999年的二十三年则是另一个历史阶段。

实际上,持这种观点者也并不鲜见。比如,《中国新文学大系1949-1976·文学理论卷》的编者就是持这一观点,并把从1949年到1976年“作为一个较完整的文学时期”来看待的,编者说:

如果把一个文学时期视为由某种关于文学的规范、标准和惯例的体系所支配的时间的横断面,那么,有充分的理由把一九四九――一九七六这长达二十七年的文学过程作为一个较为完整的文学时期标志在中国新文学的历史坐标系上……当然,要说这些规范、标准和惯例形成于朝夕之间且一成不变,这并不符合事实。从第一次全国文代大会把毛泽东文艺方向确立下来,到“文化大革命”结束,真理与谬误、兴盛与衰微交替演出着历史的活剧,此中的曲折波澜、矛盾冲突不是任何一部文学史著述所能道尽的。[4]

当然,这只是一种看法。考虑到三段论法也自有其合理和方便之处,本文在论述过程中仍将沿用三段论法,而只将这种看法贯彻到对具体问题的分析之中,特别是不再去人为地割断这二者(前十七年和“文革”十年)之间的内在联系。

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