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壮怀激烈:中国当代文学60年

收录:2011-12-17  作者:陈晓明  来源:文艺争鸣2009年第07期  点击:8060
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引言

20世纪的中国历史交织着血与火的洗礼,经历过天翻地覆的革命,它终于向着自己的胜利顶峰挺进,建立了无产阶级政权下的新中国。回望60年的历史,我们无疑会看到历史的多个侧面。它是如此复杂,众多因素纠杂其中,造成的最终结果也未尝不是一种历史的“必然性”。如果从现代性是中国不得不面对的历史关口来理解这一历史进程,也许更能体现出具有包容性的历史主义态度。把中国最近60年以来的文学的历史看成是一个现代性的必然过程,看成是中国面对西方挑战所选择的必然道路,那么,我们可以从中既看到历史的合理性,也看到历史的偏激;既看到历史掩盖的那些苦难,也看到倔强而放纵的狂热。理解历史,不是简单地判断历史对错,或是设定历史本来可以如何;而是去探究历史为什么会这样,历史这样究竟意味着什么。中国60年的当代文学并不是世界的现代性进程之外的“他者”,但中国的当代文学确实有着它自身的显著特点。

当然,中国60年来的当代文学史与中国现代文学史有着极其内在的联系,尽管它表现出剧烈的断裂与革命的激变。可以说,从推翻帝制的共和革命到消灭一切剥削制度的共产革命,短促的时间、紧急的心态和崇高的理想决不容许革命拖泥带水,中国现代性的转型于是以快刀斩乱麻的方式进行。文学不可逃避地卷入了这样的历史选择。作为一种精神的审美表达形式,文学要从人类内在情感的抒怀转向简明扼要的政治符号,显然要经历一个痛楚的变异过程。这样的转型就是从资产阶级启蒙文学转向新民主主义革命文学,再进一步转向社会主义革命文学。在这一过程里,有着一种势在必行的“历史化”在发挥作用,新的“历史化”需要开创、自我起源,它依赖某些标志性的事件、思想和作品,这就是我们理解文学史的基本线索。在我们看来,毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》就是中国当代文学史标志性的界碑。中国当代文学史的方向和全部文学观念的转变,主要都源自于此。

而历经着50年代诸多的文学运动,从建国初的批《武训传》、批《红楼梦研究》清除胡适的资产阶级文化思想的余毒,到驱逐胡风的“反党集团”,直到昙花一现的“百花时代”,随后的反右,终至于文化大革命的到来,中国当代文学史实则是交织血与火的历史。这一切并不只是我们仅贬抑为政治的强权作用就可以解释完毕的,社会主义革命文学也试图在现代资产阶级之外开启自身的道路,只是这种开创如此艰难和复杂,它不得不付出惨痛的代价,但它在世界资产阶级文学之外所开创的经验,并不是只是反面的教训,它的“开创性”无论在动机与目标上都是一项奇迹;而它的过程与结果却是如此壮怀激烈,这不能不说是我们要深刻反思并加以总结的历史。

文革后中国社会进入改革开放,历史迎来一个伟大的变革时代,文学与这个时代同呼吸共命运。这个时期被描述成“拨乱反正”的“思想解放运动”新时期,它要开辟一个新的历史时代。“拨乱反正”的“正”就是指回到原来的正确的历史道路。如此看来,文革是对原来历史正确道路的偏离,而不是一段完全从天而降的历史。既然“正”的源头在文革前,“反正”就必须回到文革前的正确革命道路上。这种定位试图规驯“新时期”,让它与想象的自50年代以来的现实主义正确道路联系在一起,它实际上掩盖了新时期的思想解放运动倡导的“正”有着新的历史起源,那是文革后历史新的开创。但在文学上,新时期伊始的叙事确实还是与50年代保持着内在的联系。看看那个时期的理论界争论的命题:现实主义的典型性问题、人性论和人道主义、形象思维问题、美学问题……等等,几乎与1956年“双百方针”时期讨论的主题一脉相承。它似乎还一直试图建构一条从五六十年代延续下来的正确道路。然而,历史实践从来不会按照合目的性进行,历史在其展开中,不同代的人们的加入,历史实践就会开辟自己的道路。如果说“伤痕”文学和改革文学还试图修复现实主义的历史,而同时期的朦胧诗,随后的现代主义与寻根派,以及理论上的主体论和向内转,终至于“先锋派”的到来,当代中国文学向着另一条更为广阔而多元的道路进发。90年代中期以后,中国社会的改革开放更加彻底,大大拓展了人们的生存空间和文化视野,文学呈现为更加热烈而多元的格局,一批又一批更年轻的作家登上历史舞台,带来了崭新的生活经验和文学经验。尽管人们会说,一个电子化的消费社会正在到来,这对于文学这样的文字书写的纸媒体的艺术样式是一个穷途末日,但文学奋起同样的激情,也有新的方式。去理解这样的文明和文化条件下的文学行进的道路,可能是一件更加困难的任务。中国当代文学60年,经历多少血与火的洗礼,这是任何其他民族国家的文学所不具有经验,它能从刀光剑影走来,就能从声光碟影走出。文学的未来将会多种多样,我们再难以一种标准、一种规范去理解和阐释文学,它能与这个科技文明同歌共舞;也会偏执地在自己的荒原上拓路。条条道路都在中国的大地上,都在人类的天空下,这就足够了。

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