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敦煌诗歌疑难俗词考释

收录:2011-12-20  作者:魏景波 魏耕原  来源:《敦煌研究》2006/06  点击:2056
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“与”之如义训见《广雅》。《经传释词》卷1 例举《墨子·兼爱篇》:“若大国之攻小国也……此天下之大害也;又与为人君者之不惠也……此天下之害也。”以为“又与”,犹“又如”也。孙诒让《墨子间诂》亦采其说。《汇释》431该条,唐诗仅举韦应物《郡内闲居》“腰悬竹使符,心与庐山缁”一例,“与”一作“如”,以为“与”为如义。说此二句“言身虽为郡使,心则如庐山之缁流也”,所言甚是。

5.何假,犹言岂劳、何用,表示不用、用不上的意思。

页707《青海卧疾之作》:“旋知命与浮云合,可叹身同朝露晞。男儿到此须甘分,何假含啼枕上悲。”言不用含啼以悲。

此词《汉语大词典》未收,却每见于唐诗中。如李峤《马》:“明月来鞍上,浮云落盖中。得随穆天子,何假唐成公。”言不用唐成公。崔颢《相逢行》:“使君何假问,夫婿大长秋。女弟新承宠,诸兄近拜侯。”何假问,犹不用问。卢象《青雀歌》:“啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,何假扶摇九万为!”“何假”谓何用,哪里用得上。杜甫《信行远修水筒》:“讵要方士符,何假将军盖?”“讵要”与“何假”对举义明,义同上。白居易《春日闲居》:“岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。”言用不上酒来解闷。李德裕《伊川晚眺》:“桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。汉储何假终南客,角里先生在谷中。”言立太子用不上商山四皓。王梵志《隐去来》(359首):“对镜息贪痴, 何假求高士。”项楚《王梵志诗校注》838页注5云:“何假:勿须,不必……《北史·李谧传》:‘丈夫拥书万卷,何假南面百城。’”其义亦同上。

6.转,犹言渐、稍,逐渐稍稍的意思。此与益、更义有别。

页106《咏白露八月节》:“露沾蔬草白,天气转青高。 ”言天气逐渐天高气爽。页110虞世南《怨歌行》:“宠移恩稍薄,情疏恨转深。”“转”、 “稍”对文义同,“恨转深”言恨渐深或恨稍深。页206 魏奉古《长门怨》起首二句:“长门桂殿倚空城,每至黄昏愁转盈。”言愁渐多。“转”释作“更”、“益”,则与上文失去照应。页709《秋夜望月》:“皎皎山头月欲低,月厌(压)羁愁睡转迷。”谓睡更迷,则不通,只能释作睡渐迷。页712《晚秋羁情》:“自怜销瘦衣渐宽,谁念恓惶心转窄。”“转”、“渐”对文义同,此言心渐窄,或心更压抑。页724刘商《胡笳十八拍·第八拍》:“当初苏武单于问,道是宾鸿解传信。学他刺血作得书,书上千重万重恨。髯胡少年能走马,弯弓射煞无远近。遂令边雁转怕人,绝域何阶达方寸。”言雁渐怕人。

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