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问题意识·现实情怀·学术创新——读《在历史与人文之间徘徊》

收录:2011-12-20  作者:陈树义  来源:www.ilf.cn  点击:1050
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在历史《与人文之间徘徊——童庆炳文学专题论集》(童庆炳著,赵勇编,北京师范大学出版社2007年11月版)是童庆炳教授新时期近30年来文学理论学术研究的结晶,全书分7个专题,分别是文学的审美特征、文学内容与形式相互征服、文学活动“二中介”、文体三层面说、中国当代文学创作的历史-人文张力、中国古代文论的现代转化、历史文学三向度。可以看出,童庆炳教授从对文学理论中基本问题的思考到对当代文学艺术精神价值取向问题的新见,从对文学作品内容与形式老生常谈的诘难到中国古代文论的现代转化提出的“三原则”(历史优先原则、对话原则和自洽原则)说,从文学文体研究到对重大历史题材文学提出的三向度(历史的向度、艺术的向度、时代的向度)说,其关注的广度、研究的深度和理论创新的勇气,对一个已年逾古稀又是在文学理论这一“旧菜园”耕耘的老人来说,实在难得。

仔细阅读《在历史与人文之间徘徊》,童庆炳教授的学术品格便可悄然而出,跃然纸面。

一、问题意识

纵览全书,可以发现,童庆炳教授的文学理论学术研究不是为研究而研究,而是为解决现实问题而研究,换言之,他在思考相关问题的时候,或是感觉到原来的观点不能适应变化了的时代要求,需要在前人的基础上提出新的观点,或是发现了新的研究资料足以补充、完善、发展或推翻原有的观点,或是在自己的思考中有了新的思想需要阐述,等等。在《关于文学特征问题的思考》中,童先生开宗明义地说:“什么是文学的根本特征呢?”问题意识昭然若揭,更主要的是他感到建国以来的文学理论著作(包括巴人,以群、蔡仪、十四院校等)中有关文学特征的观点是靠不住的,而产生“用形象反映生活是文学的根本特征”的论断的主要依据是别林斯基的著名的一段话。正是这一段论述派生了“形象特征”说的观点。因此,童庆炳教授从考察别林斯基的论述入手,发现了别林斯基的论述的缺陷,那么,“形象特征”说就不攻自破。再比如关于文学作品的内容与形式关系的论述,多少年来“内容决定形式,形式有相对的独立性,并反作用于内容,内容与形式要达到有机的统一”的观点几乎成了所有文学理论著作的定评。事实上,粗略地看,这一文学理论观点并没有错,他的不足是把哲学的公式简单地套用于文学这一特殊艺术样式,解决不了文学作品内容与形式的根本问题。童庆炳教授意识到了并且尝试着解决它。他从文学的审美特征入手,力图对文学作品的内容与形式的关系作出新的界定。他认为题材(作为“准内容”)吁请形式,形式征服内容,最终是内容与形式的相互征服。这就摆脱了哲学的直线式的挪用,揭示了文学这一特殊艺术样式中内容与形式的美学关系,推进了这一重要文学理论命题的思考。还有在对“新现实主义小说”的阅读中,他发现他们的代表作“无论在对待社会转型的态度、反映现实的方式、审视社会的角度,还是在小说的文体、叙述方式、语言形式上,都存在着严重的问题与深刻的危机”,“而对于这些危机却缺少有力度的批评分析”(见本书第275页,以下凡引该书只标页码),因此需要提出既不违背历史发展规律,又要坚守人文关怀的“亦此亦彼”的理论新主张。这就是“中国当代文学创作的历史——人文张力”说。

二、现实情怀

童庆炳教授学术研究的第二个特点是他的“现实情怀”。现实情怀就是学术研究既要解决本学科本专业学术领域的相关问题,又要对社会现实有所触动、有所关怀。它表达的是人文学者即不玄谈空洞的说教,又要通过对相关学科的专业研究推动现实社会的进步和发展。文学“审美特征”说和“审美意识形态”说可以说是童庆炳教授学术研究表达现实情怀的最好例证。

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