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中国古代目录学是一门成熟的学科吗?

收录:2011-12-20  作者:傅荣贤  来源:www.ilf.cn  点击:1245
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虽然中国早在公元前一世纪就产生了系统的书目分类著作《别录》和《七略》;又虽然宋代的郑樵和清代的章学诚已经十分自觉地致力于目录学的理论探讨,但是,毋庸置疑,严格意义上的中国古代目录学研究是在20世纪初由于外来文化的冲击和影响而起步的。1931年刘纪泽《目录学概论》(中华书局版)对古代目录的源流、体例、类例等论述颇详,深刻地影响了余嘉锡、周贞亮等人的目录学思想,实有荜路蓝缕之功。

众所周知,西方科学意义上的现代学术,是以学术分科以及研究的系统化、逻辑化为前提的。所谓“重试验,尊辨难,界说谨严,条理绵密;虽对于前哲伟论,恒以批评的态度出之,常思正其误而补其阙,.(梁启超语)是其本质特征。1931年刘先生以来的古代目录学研究正是朝着这个方向努力的。于兹而还的中国古代目录学研究取得了一定的成绩。

一 中国古代目录学研究取得的成绩

首先,意识到学科独立乃是现代新兴学科的标准,并自觉地将中国古代目录学作为一个学科、一门学问来研究其主要特征是不再作单纯的个案研究,而是自觉地把古代目录学理论和实践放在整个中国古代目录学(史)中加以观照,以期在纵向历史的传承流变中获得一个整体的通观。这在《校雠略》和《校雠通义》中是根本找不到的。另外,也有横向的研究:或从一二个范畴出发,或从某一派别着眼,或从一个问题考察,作共时的研究。如姚名达《中国古代目录学史》分10个明确的个性化专题对古代目录学加以研究,条分缕析、推理谨严,表现出很高的理论深度。

其次,研究的表达形式得到了更新。传统的中国古代目录学研究多依存于目录凡例、案语、提要、序类,讲感受、述心得,观点零乱,不成系统,主要是一种感性的把握。研究方法上多采用治经治史、考据训诂的一套,这与西方学术那种下定义、给范畴、重思辩的研究方法是大异其趣的。郑樵《校雠略》的核心命题是“类例”,但通篇没有关于“类例”的定义,而只有诸如“类书犹持军也”之类的喻象把握。章学诚《校雠通义》的核心命题是“辨章学术,考镜源流”,然亦通篇没有关于“辨考”的界定,而只是说:“校雠之义,盖自刘向父子部次条别,将以辨章学术,考镜源流,非深明于道术精微,群言得失之故者,不足与此”[1],在行文中直接提出。

但是,自1931年以来,学者们普遍接受了西方学术重范畴、重逻辑、重推理的研究方法,并把这看成是现代学科的一个标志。在具体研究中,很具思辩色彩,条理分明,并且看重对理论意义的辩明,以求达到一个较高的认识水平。比如刘纪泽对古代目录类型的三分;容肇祖1934年版《中国目录学大纲》对目录学研究对象的界定;余嘉锡《目录学发微》对目录学的意义、功用与源流,历代目录类例的沿革以及目录的体制,包括篇目、叙录、小序、版本、序跋等方面阐述颇详。特别是,一些理论著述都注意到给诸如目录、目录学、类例等概念作出逻辑界定,然后再以此为基础展开逻辑推理,以期最终“成一家之言”,建立学科体系。此外,还自觉地运用比较的方法如早在20世纪三四十年代程伯群、张遵俭就有了中西目录学比较的专论,这无疑有助于国人接受西方的相关学术观念,“洋为中用”。进入80年代以后,由于再次遭遇外来学术文化的冲击,理论借鉴更加丰富、娴熟。一些域外的新理论丰富了我们的研究,开阔了我们的视野。

总之,刘纪泽以来几代学人前赴后继的努力,使得中国古代目录学初具学科范型。先后发表了数以千计的论文,出版了数十种理论专著和教材,形成了一套相对定型的评论标准,使我们对古代目录学在一般原则、技术和史实的层面上有了基本了解。与此同时,在古代目录学文献的挖掘和整理上,也达到了前无古人的水平。但是,这并不表明中国古代目录学已经是一门成熟的学科。

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