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明清之际江南文学版图中的诗歌流派

收录:2011-12-17  作者:罗时进  来源:江海学刊20065  点击:1783
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明清易鼎之际,江南地区政局严重动荡,士林屡遭打击,形成巨大的历史震撼和社会劫难。然而悠久深厚的文化并未澌灭,反在特定政治和文化生态中被激活,呈现出发展之势,诚所谓“国家不幸诗家幸”。此际诗学活动频仍,诗歌流派相当活跃,最突出、最有影响者为以钱谦益为代表的虞山诗派,以吴伟业为代表的娄东派和以陈子龙为代表的云间派。这些诗歌流派的创作,代表了鼎革之际东南文坛以至那一时代诗界的最高成就,形成了一个文学高潮。这一高潮,是明诗发展的总结,也为清诗的发展开拓出宏阔的局面,而流派之间既各为营垒,自为旗鼓,形成鼎足之势,同时又紧密联系,道艺相通,异量相摩互动,成为诗歌史上一个非常引人注目的现象。

明末清初江南诗歌流派的形成

关于文学流派的形成,近人王葆心《古文辞通义》卷六《识途篇》中有一个简明的概括:“文家须先有并时之羽翼,后有振起之魁杰,而后始克成流别,于以永传。”这里突出了两个重要构成因素,即魁杰与羽翼,此自然为不刊之论。然而之所以“精华南国盛,文学大吴多”,具体到明末清初江南地区还应当注意党社与文化氏族的影响。这几个方面在研究江南诗歌流派形成问题上不可执一端而论之。

魁杰与羽翼是流派构成最基本要素,其中魁杰更具有流派理论和创作倾向的决定意义。崇祯后期,虞山地区诗歌创作进入兴盛,而钱谦益作为林下领袖,声誉日隆。这时牧斋门人陆贻典(敕先)将“里中同人”之诗都为一集,命之曰《虞山诗约》,请钱谦益作序,牧斋以“希风真风雅”、“抒发真性情”为旨成稿,序中有“以吾邑之诗为职志,刻石立墠,胥天下而奉要约”之语,透露出虞山诗人设坫立派的明显动向。与此同时二冯(舒、班)及其他虞山诗人也经常宣称“吾邑之诗”、“吾虞诗人”、“吾郡诗学”如何,显示出阐扬群体创作特点的自觉意识,稍后沈德潜在《国朝诗别裁集》卷四中就明确使用“虞山派”这一名称了。

显然,钱谦益为虞山派开创者,而冯舒、冯班、钱龙惕、陆贻典、钱曾、孙永祚、顾琨、何云、邓林梓、严虞惇、陈玉齐等皆为一时之羽翼。冯班在《马小山停云集》中对虞山诗歌的“流风”有清晰的说明:“虞山多诗人,以读书博闻者为宗,情动于中,形于外,未尝不学古人也,上通《诗》《骚》,下亦不遗于近代……工拙深浅虽人人不同,然视世之沾沾口绝者,为异矣。东涧老人亡来,流风未泯,作者间出。”这里进一步指出虞山诗人以学问为根柢、主性情的创作特色,并强调说明首开流派之宗师钱谦益亡故以后,虞山诗派一脉不断,继续发展。王应奎在《西桥小集序》中有史论式的申说:“吾郡诗学,首重虞山,钱蒙叟倡于前,冯钝吟振于后,盖彬彬乎称盛矣。”

娄东诗派以娄江(刘家河)东流经过太仓而名,这里是明代“后七子”首领人物王世贞的家乡,也是复社领袖张溥的乡梓,而明清易鼎前后诗学上最能瓣香弁州,发高华雄响,政治上与张西铭同气相求者即娄东诗派领袖吴伟业。娄东诗派的主要成员是“太仓十子”,他们是太仓当时著名的十位诗人,即周肇、王揆、许旭、黄与坚、王撰、王昊、王抃、王曜升、顾湄、王摅。顺治十七年,顾湄出面刊刻《太仓十子诗选》,成为娄江振标志性的成果总结。

太仓十子中除周肇年辈较高,与梅村“生同时,居同里,长同学”,交谊在师友之间外,其他基本上都是梅村的门人,“大抵师法梅村,故诗皆以绵丽为工,悲壮为骨”①。当然十子在创作上也各具一定的风格。程邑在《太仓十子诗序》中对他们各自的创作特色有非常精到的分析:“子俶(周肇)沉骏,故兴踔而藻清;端士(王揆)雅懿,故思深而裁密;九日(许旭)淹茂,故气杰而音翔;庭表(黄与坚)雄瞻,故志博而味深;异公(王撰)笃挚,故才果而趣昭;惟夏(王昊)俶傥,故响矜而采烈;怿民(王抃)赡逸,故言远而旨微;次谷(王曜升)静迈,故锋发而韵流;伊人(顾湄)淡荡,故情深而调远;虹友 (王摅)颖厚,故骨重而神寒。”

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